Abstract. -The main goal of this article is to outline important historiographic errors concerning the nomadic Indians that occupied the grasslands located east of the Paraná River, south of the beginning of the rainforest area and west of the basin of the "laguna de los Patos". These errors have hindered the understanding of important processes such as the consolidation and the following decline of the Jesuit missions and the process of colonial occupation. This article tries to show the error of overestimating the role of the Charrúa Indians. Furthermore, it is also intended to show evidence that historiography has misinterpreted the power and extension of the nation called Guenoa-Minuana.Algunos problemas historiográficos referidos al espacio de llanuras situado al oriente del río Paraná, al sur del comienzo de la zona de bosque subtropical y al oeste de la cuenca de la laguna de los Patos derivan de la falta de estudios de larga duración. Otros problemas dependen del sesgo nacionalista de trabajos que abordan el pasado de un territorio que hoy ocupan varios Estados pero que fue una unidad durante centurias. Entre esos problemas cabe situar al inadecuado conocimiento de los grupos indígenas que habitaban el territorio, con evidentes consecuencias hacia la comprensión de fenómenos como la consolidación y disgregación de la sociedad jesuítico-guaraní del Uruguay y el proceso de ocupación colonial del territorio.Este artículo se centrará en destacar el error derivado de sobredimensionar el papel de la "nación" charrúa.1 También procurará de-1 Tal centro de atención no significa ignorar la importancia de otros grupos como los guaraníes, chanáes e incluso pampas que con frecuencia fueron "desnaturalizados" en territorio oriental del río Paraná. Tampoco implica desconocer que problemas relacionados con el deficiente conocimiento ha obligado a agrupar bajo la denominación "charrúa" a indígenas que -como los yaros y más aún los bohanes -tal vez no lo hayan sido.Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas 41
<p>En el marco de las investigaciones que se llevan a cabo en el Polo de Desarrollo Universitario: "Centro de investigaciones interdisciplinarias sobre la presencia indígena misionera en el territorio: patrimonio, región y frontera culturales" (Centro Universitario de Tacuarembó; Universidad de la República) se está prestando atención relevante a la presencia de charrúas, bohanes, pampas y guenoa minuanos en los pueblos de misiones. La investigación contribuye a resaltar que la expresión "guaraní misionero" -tradicionalmente empleada como sinónimo de "indígena misionero"- es inadecuada porque deja de lado esa presencia.<br />Muchos de los indígenas que eran preponderantes en las llanuras situadas al sur de las reducciones se incorporaron a los pueblos de misiones por voluntad o por fuerza. En algunos casos permanecieron allí durante generaciones, manteniendo aspectos relevantes de su identidad. El objetivo de esta contribución es poner de manifiesto esas circunstancias, especialmente en lo referido a San Borja y Yapeyú. Asimismo, destacar la influencia de la complejidad antes señalada en el espacio de frontera sobre el que se edificó la República Oriental del Uruguay.</p>
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