Dans les textes légaux concernant le droit et l' éthique des enseignants, la question de la confiance est centrale. Il semble que les enseignants doivent agir en toutes situations pour conserver la confiance des élèves, de leurs parents, des membres de leur direction scolaire et du public en général. Les juges utilisent régulièrement l'argument de la perte de confiance pour justifier une sanction contre un enseignant. Par exemple, dans une cause récente, un juge souligne que la confiance des parents serait grandement ébranlée s'ils devaient apprendre que la commission scolaire a embauché un enseignant qui a été condamné pour trafic de stupéfiants, alors que, soutient-il, la consommation d'alcool et de stupéfiants est un problème social de première importance et un facteur de décrochage scolaire. Dans une autre cause, le juge déclare qu'une enseignante ne pourra réintégrer ses fonctions, puisque le lien de confiance avec son employeur a été entièrement brisé à la suite des vols qu' elle aurait commis.
Plusieurs regards sont nécessaires pour cerner un phénomène aussi complexe que la culture de la mort chez les jeunes djihadistes de l’État islamique. Ces derniers arrivent à sublimer la peur de mourir. Ils acceptent les entreprises kamikazes au nom de leurs idéaux. Dans ce texte, nous proposons un portrait de ces jeunes que nous comparons à d’autres groupes de jeunes occidentaux. Dans les faits, les jeunes djihadistes se distinguent par des rapports contrastés à l’autorité, à leurs identités sociales, à leur corps et à la mort. Avant de présenter notre analyse, nous dressons un bref portrait du groupe armé État islamique et de ses idéaux.
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