Investigamos no pensamento de Hannah Arendt a possibilidade de uma ontologia da singularidade relacionada diretamente com a educação, como protomomento da ontologia da pluralidade, iniciada com o nascimento e ampliada pela chegada ao mundo comum, ao espaço da ação. Destacamos alguns pontos de sua teoria política, inter-relacionando-os com apontamentos sobre a educação do texto A Crise da Educação, de 1958. Apresentamos a educação como espaço privilegiado de formação da vida do espírito, essencial, por ser inicial, em tempo e espaço para o exercício pleno da vita activa. A ontologia da singularidade é fundamentada a partir de seis pontos em que é preciso: acolher, preparar e incluir os singulares; fomentar espaços para o discursar, valorizar as diferenças e preservar a tradição. Apresentamos dois antimodelos para a ontologia da singularidade: na educação escolar, os campos de concentração, pela prerrogativa do uso da violência e da mudez; para os educandos, Adolf Eichmann, por causa de seu vazio de pensamento e incapacidade de agir criativamente no mundo. Propomos que a duração da educação é proporcional à criatividade narracional da tradição pela autoridade dos professores.Palavras-chave: Hannah Arendt; Ontologia da singularidade; Filosofia da educação; Vida do espírito ABSTRACTWe investigate in Hannah Arendt's thinking the possibility of an ontology of singularity directly related to education, as protomoment of the ontology of plurality, initiated with the birth and enlarged by the arrival to the common world, to the space of action. We highlight some points of her political theory interrelating them with notes on education of the text The Crisis of Education, 1958. We present education as a privileged space of formation of the life of the mind, essential, for being initial, in time and space for the full exercise of the vita activa. The ontology of the singularity is based on six points in which it is necessary: to welcome, to prepare and to include the singular ones; to create spaces to promote discourse, to value differences, and to preserve tradition. We present two antimodels for the ontology of singularity: in school education, the concentration camps, by the prerogative of the use of violence and dumbness; for the pupils, Adolf Eichmann, due to his emptiness of thought and incapacity to act creatively in the world. We propose that the duration of education is proportional to the narrative creativity of tradition by the authority of teachers.Keywords: Hannah Arendt; Ontology of singularity; Philosophy of education; Life of the spirit
Analisamos a história da educação do Brasil colonial na segunda metade do século XVIII, em especial o contexto do despotismo esclarecido português e suas repercussões na Vila do Príncipe, atual cidade do Serro/MG no período que vai aproximadamente de 1758 até 1807. Investigamos como os fatores externos à Vila do Príncipe como, por exemplo, o terremoto de Lisboa em 1756 e a expulsão dos jesuítas do Brasil em 1759 afetaram a forma de lidar com os subsídios voluntários e, em especial, levantamos o histórico dos impostos serranos para entender o processo de financiamento dos primeiros professores do Norte de Minas Gerais. Contamos a história dos primeiros professores do Serro, seja de primeiras letras, seja de gramática latina. A metodologia de pesquisa intenciona amalgamar o conceito de poder disciplinar e biopoder de Michel Foucault à microanálise histórica, para esclarecer como a educação é afetada pela iconografia do poder do pelourinho, da Real Casa de Fundição do Ouro e do padre, detentora de uma certa pedagogia moralizante da população.
A construção de um templo religioso para abrigar a Ordem Terceira do Carmo da Vila do Príncipe é o ponto de partida para este estudo sobre as devoções e sociabilidades serranas que expressam características comuns de muitos arraiais e vilas do Brasil colonial. Analisamos como a elite local composta pelos “homens bons” se organizaram para conseguir as terras, o apoio do Senado da Câmara para a edificação do templo e do rancho de tropas, responsável pelos rendimentos necessários para a manutenção das despesas da ordem leiga. Usamos a metodologia de pesquisa bibliográfica e de documentos de arquivos públicos, além de propor narrativas biográficas envolvendo a escravidão colonial. O resultado é uma narrativa sobre a criação da Ordem Terceira do Carmo serrana e os conflitos relacionados à sua atuação numa vila que passava por complexas mudanças relacionadas ao seu crescimento comercial centralidade mercantil regional.
Resumo O objetivo deste estudo é analisar a instrução pública voltada – mesmo que não explicitamente – para o controle social dos egressos da escravidão na cidade do Serro/MG, antiga vila do ouro do Brasil, criada em 1702 por bandeirantes paulistas. Nesse caso específico, os egressos são os primeiros filhos de pessoas escravizadas que podiam ter libertados seus ingênuos na pia batismal pelos párocos por conta da promulgação da Lei nº 2.040, de 28 de setembro de 1871, chamada popularmente de a Lei do Ventre Livre. Investigam-se o cotidiano do Liceu de Artes e Ofícios do Serro/MG – limitando-nos aos documentos encontrados em arquivos – e os conflitos sociais, políticos e econômicos para a sua criação, funcionamento e fechamento. A partir da metodologia predominantemente de pesquisa bibliográfica em arquivos públicos e privados, propõe-se como resultado apresentar um cenário mais amplo acerca das interfaces da instrução pública e a manutenção das desigualdades sociais no Brasil nos anos próximos à abolição da escravidão, com os ajustes dos discursos das elites locais. Espera-se que a pesquisa a respeito desse período da instrução pública brasileira auxilie na compreensão dos desafios inerentes à educação quando esta se relaciona com o poder, a sua manutenção ou o seu questionamento de função social.
RESUMO. O objetivo deste artigo é discutir o caso de dessegregação racial educacional acontecido na capital do Arkansas, Little Rock, nos Estados Unidos da América, em 4 de setembro de 1957. Para iluminar o contexto social e político das discussões sobre o polêmico caso, retomamos o controverso ensaio de Hannah Arendt publicado em 1959, intitulado Reflexões sobre Little Rock. Contamos, brevemente, a luta dos movimentos sociais norte-americanos ligados à questão negra até o caso Little Rock. Apresentamos variadas relações entre o caso Little Rock e algumas categorias do pensamento arendtiano como igualdade de direitos, mundo comum, responsabilidade, ação, discurso, visibilidade e crise do mundo moderno. Esclarecemos que o mundo comum é uma história comum tecida como resultado da ação e do discurso, em que os agentes se revelam pela palavra, pela voz e pelo gesto. Por fim, evidenciamos que duas mulheres foram escolhidas para narrar Little Rock: Elizabeth Eckford, a estudante de 15 anos que foi hostilizada publicamente e teve seu gesto imortalizado numa fotografia; e outra, Hannah Arendt. A imagem de Eckford foi republicada em diversos jornais, foi vista por Hannah Arendt que reconheceu Little Rock como um caso emblemático para a política e escreveu seu artigo. ABSTRACT. The purpose of this article is to discuss the case of educational racial desegregation that took place in Arkansas, Little Rock, United States of America, on September 4, 1957. To illuminate the social and political context of the controversial case, we resume the controversial essay by Hannah Arendt published in 1959, entitled Reflections on Little Rock. We briefly recount the struggle of the American social movements linked to the black issue until the Little Rock case. We present various relationships between the Little Rock affair and some categories of Arendtian thought as equal rights, common world, responsibility, action, discourse, visibility and crisis of the modern world. We clarify that the common world is a common history woven as a result of action and discourse, in which agents are revealed by word, voice and gesture. Finally, we note that two women were chosen to narrate Little Rock: Elizabeth Eckford, the 15-year-old student who was publicly harassed and had her gesture immortalized in a photograph; and another, Hannah Arendt. The Eckford’s image was republished in several newspapers, was seen by Hannah Arendt who recognized Little Rock as an emblematic case for politics and wrote her article.
RESUMO: A história da educação brasileira no período entre 1821 e 1840 é analisada a partir de um microcosmo que é a cidade do Serro/MG, antiga vila do ouro do século XVIII. Por apresentar características próprias como a permanência do padroado como estrutura de poder local, o discurso das elites locais sobre a modernização da educação brasileira e uma constante iniciativa de introdução e manutenção da instrução pública, em especial de primeiras letras, acreditamos que a cidade mineira é como um microcosmo da educação em território nacional. A metodologia baseia-se no mapeamento, coleta e análise de documentos de arquivos públicos e particulares bem como da leitura dos livros de autores especializados no tema. O resultado obtido é que apresentamos um microcosmo da educação nacional do período de 1821-1840 a partir da cidade-sede da Comarca do Serro do Frio. PALAVRAS-CHAVE: História da educação; História do Brasil; Trabalho docente; Cotidiano escolar. Serro/MG public instruction as a microcosm of Brazilian education (1821-1840) ABSTRACT: The history of Brazilian Education in the period between 1821 and 1840 is analyzed from a microcosm that is the city of Serro/MG, an ancient gold village of the eighteenth century. Because of its own characteristics such as the permanence of the patronage as a local power structure, the discourse of the local elites on the modernization of Brazilian Education and a constant initiative to introduce and maintain public education, especially the first letters, we believe that the city of Minas Gerais is as a microcosm of education in national territory. The methodology is based on the mapping, collection and analysis of documents of public and private archives as well as reading the books of authors specialized in the subject. The result is that we present a microcosm of national education from the period 1821-1840 from the most important city of Comarca do Serro do Frio.
Analisamos a conjuntura de criação e funcionamento do Conselho de Intendência do Serro no período de 23 de janeiro de 1890 a 07 de março de 1892, em especial sua Inspeção Municipal, responsável pelo novo projeto modernizador da instrução pública no município-sede e seus distritos. Discutimos a respeito dos conflitos inerentes ao novo projeto de instrução pública considerando quatro pontos: o primeiro é como o ideário positivista da modernização da instrução pública se manifestou; o segundo é como a imensidade geográfica do município e de seus distritos afetou o projeto renovador; o terceiro é como o funcionamento burocrático através de documentos se dava no contexto (impactado pelas reformas de Leôncio de Carvalho, de 1879 e de Benjamin Constant, iniciada em 1890) e o quarto é o embate republicano na imprensa serrana. A metodologia utilizada é a de pesquisa documental das fontes primárias do Conselho de Intendência do Arquivo de Câmara do IPHAN Serro, bem como de fontes primárias e secundárias da história do Serro, de Minas Gerais e do Brasil, como leis, decretos, portarias, recibos de obras e livros, além de fontes secundárias de autores ligados à história da educação imperial e republicana para ampliação conceitual do contexto pesquisado. Espera-se como resultado oferecer uma contribuição para a história da educação no Brasil republicano. * * *We analyze the creation and functioning of the Serro Council Intendance of from January 23, 1890 to March 7, 1892, in particular its Municipal Inspection, responsible for the new modernization project of public education in the city and its districts. We discussed the conflicts inherent in the new public education project considering four points: the first is how the positivist ideology of the modernization of public instruction manifested itself; the second is how the geographical immensity of the municipality and its districts affected the renovating project; the third is how the bureaucratic operation through documents occurred in the context (impacted by the reforms of Leôncio de Carvalho, 1879 and Benjamin Constant, begun in 1890) and the fourth is the republican clash in the mountain press. The methodology used is documentary research of the primary sources of the Council of Intendance of the Chamber Archive of IPHAN Serro, as well as primary and secondary sources in the history of Serro, Minas Gerais and Brazil, such as laws, decrees, ordinances, receipts works and books, as well as secondary sources of authors related to the history of imperial and republican education for conceptual extension of the researched context. As a result, it is expected to contribute to the history of education in republican Brazil.
We investigate the history of education in colonial Brazil based on the formation of the city of Serro, one of the first gold towns occupied by the Portuguese metropolis in the 18th century. From the starting point of the colonization of the Serro do Frio mines in 1702 – documented in the book of record of the mines by the clerk Lourenço Carlos Mascarenhas de Araújo, we narrate the tensions between the literate and illiterate, between the colonizers and colonized, between the discoverers, indigenous peoples and African slaves. We show that education occurred in this context through the spontaneous teaching that takes place in daily life, in relations with the patron, with the Senate of the Chamber, and in the corporations of mechanical workshops for the construction of churches, creating an urbanity marked by race, economics and policies. The methodology is historical microanalysis, that is a microhistorical approach, with a reconstruction of narratives from primary and secondary sources. In addition to the narrative that reconstituted the history of education which occurred in the clash between Brazil and Portugal, or between Serro and Portugal, we sought parallels with Norbert Elias’ concept of civilizing process, Max Weber’s definition of modern bureaucratization, and Pierre Bourdieu’s conceptualization of how symbolic power operates to elucidate how and in what way informal education occurred in that context.
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