Resumo Com o intuito de responder eticamente a demanda de emergência dos lugares de fala, problematizaremos neste trabalho o "lugar de escuta" desde as posições de privilégios. Fazemos um jogo com o conceito "escuta" da psicologia, a "escuta terapêutica/psicológica", para ir mais além do termo restrito ao instrumento dos psicólogos e trazer a urgência da escuta enquanto um exercício de "alteridade". Fazemos um movimento interdisciplinar de aliar um conceito que vem dos estudos feministas com outro proveniente do campo da psicologia pois acreditamos que tal diálogo é extremamente importante para uma psicologia contemporânea que se posicione política e eticamente diante das opressões de gênero, raça e classe. Acreditamos também que tal discussão pode contribuir para uma melhor compreensão da questão do lugar de fala, tão debatido atualmente.
A pesquisa teve como objetivo investigar as configurações de relacionamentos amorosos entre mulheres. O trabalho foi desenvolvido tendo como base os pressupostos tanto da cartografia quanto das produções narrativas (BALASCH, MONTENEGRO, 2003). Esta tem como fundamento a noção de conhecimentos situados, de Haraway, que reconceitua a objetividade ao assegurar a dimensão encarnada e localizada de toda produção de conhecimento. Ao longo da pesquisa entrevistamos cinco mulheres que se relacionavam com mulheres e, junto com cada uma delas, construímos uma narrativa sobre suas histórias. Esta narrativa foi escrita em conjunto com as participantes. Partimos do pressuposto de que para o desenvolvimento de uma pesquisa é preciso haver desejo tanto de quem a propõe quanto de quem participa do processo como um todo. Nesse sentido, não procuramos “dar voz” às participantes, mas criar com elas uma malha coletiva em que fosse possível em algum nível haver uma experiência de pertencimento. Cada texto evocou uma rede de relações e não simplesmente uma história pessoal ou uma experiência individual. O trabalho problematizou a invisibilidade das produções teóricas lésbicas mesmo dentro dos feminismos e também o conceito de amor romântico e suas intersecções com marcadores sociais. Procuramos explicitar que o próprio conceito de lesbianidade é fruto de uma produção contemporânea ocidental e se baseia fundamentalmente em concepções binárias. Ainda assim, acreditamos que pode ter uma potência estratégica para marcar experiências da mais diversas. No entanto, não procuramos ao longo da pesquisa definir o que é ser lésbica, mas ao invés disso, tivemos como objetivo potencializar as possibilidades de questionamentos às normas sexuais e de gênero. Com as participantes da pequisa tivemos a oportunidade de vislumbrar produções singulares nas relações com as mais diversas normas sociais. Em alguns momentos foi importante e necessário nas experiências de cada uma delas se assentarem sobre modos de funcionar já bastante consolidados. Ainda assim, também foi possível perceber movimentos de rupturas e questionamentos a mecanismos de repressão e de violências. Elas nos falaram sobre a possibilidade de ver nos rótulos, nas categorizações, um ponto de encontro sem que, no entanto, se transformassem em moradas permanentes. Relataram resistências a tentativas das mais variadas em enquadrar e normalizar seus corpos ainda na infância por meio de gestos, de brincadeiras, e também na vida adulta nas tentativas cotidianas de inserir uma namorada ou companheira na vida familiar. Falaram sobre hostilidades em ambientes de trabalho, sobre a invisibilização que muitas vezes sofrem nesses espaços e sobre como precisam lidar com manifestações hostis de outras pessoas que vão desde o receio com relação a elas até o desprezo e a violência. Foi importante demarcar, também, que todas essas experiências produzem corpos singulares que não se fazem tendo como parâmetro unicamente o gênero e a sexualidade de cada uma destas mulheres. Por fim, pontuamos que trabalhar com as discussões referentes ao campo de gênero e de sexualidade implica quase que inevitavelmente em rever nosso lugar no mundo e nossas relações, rever o modo como aparecemos ou não para outras pessoas e também implica em resistir a processos de opressão e de invisibilização que insistem em nos capturar.
O presente trabalho busca investigar como as experiências amorosas são significadas pelas juventudes contemporâneas. Procuraremos discutir o conceito de amor romântico e seus desdobramentos nos relacionamentos amorosos, bem como a diversidade produzida nos diferentes relacionamentos levando em conta principalmente os atravessamentos dos marcadores de gêneros e sexualidades. Apresentaremos os resultados de uma pesquisa em que participaram 174 jovens entre 17 e 29 anos e analisamos os significados produzidos em narrativas sobre com as temáticas do amor e dos relacionamentos amorosos. Procuraremos demonstrar, também, as contribuições dos Estudos Feministas para as discussões sobre o amor e sobre as experiências amorosas.
A pesquisa qualitativa em psicologia tem a ver com um reconhecimento de que a vida, a subjetividade e as experiências sociais são, dentre outras coisas, formações discursivas. Dentro desta perspectiva, a narrativa de histórias de vida assume a parcialidade da produção de conhecimento como inerente ao desenvolvimento de uma pesquisa e pode ser pensada como uma alternativa às metodologias hegemônicas assentadas em bases positivistas. Neste processo de questionamento e transformação, os feminismos nos ajudam a problematizar alguns pressupostos antes tidos como essenciais para o fazer científico, tais como a neutralidade, as distinções dicotômicas sujeito/objeto, natureza/cultura, etc. A pesquisa narrativa assume a experiência como inerente à produção de conhecimento e abre a possibilidade de questionamento a um saber que se faria independente dos sujeitos que o produzem.
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