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RESUMO O objetivo deste artigo é analisar o problema da extensão e do conteúdo da iluminação uma vez que se adote a interpretação regulacionista para a teoria do conhecimento de Agostinho. O regulacionismo, tese defendida por Etienne Gilson, afirma que a iluminação divina do intelecto humano diz respeito ao caráter necessário dos conhecimentos alcançados pela inteligência, e não sobre o conteúdo do conhecimento; assim, a iluminação não teria por função auxiliar na formação de conceitos, mas teria a função de julgar a adequação desses conceitos à verdade. Entretanto, interpretações desse tipo trazem um problema quanto à autonomia cognitiva humana, já que o intelecto seria constrangido externamente em relação ao seu conhecimento. Trataremos, ainda, da crítica sobre a exagerada ênfase na epistemologia que a hipótese regulacionista reverbera. Por fim, e de acordo com o regulacionismo, buscaremos dar uma resposta coerente ao problema da extensão do conhecimento oriundo da iluminação, respeitando tanto a singularidade do raciocínio humano quanto a primazia do conhecimento divino.
AgradecimentosO presente trabalho só se tornou possível pelo apoio de muitas pessoas. A elas o dedico e agradeço por compartilharem comigo desta intensa, desafiadora e prazerosa caminhada. Em especial, meus agradecimentos ao meu orientador prof. Dr. Lorenzo Mammì, pela confiança em meu trabalho e pela sempre franca, solícita e rigorosa orientação. Agradeço aos professores do Departamento de Filosofia Medieval da USP, em especial ao prof. Dr. Moacyr Novaes, pelos apontamentos no texto e pelas palavras de incentivo. Estendo este agradecimento aos professores que participaram de minhas bancas de qualificação e defesa: o próprio Moacyr Novaes, o prof. Dr. Luiz Marcos da Silva, e o prof. Dr. Pedro Calixto. Tenho plena confiança de que meu trabalho só se tornou possível por compartilhá-lo com pessoas tão competentes e generosas. Agradeço à Universidade de São Paulo, lugar desafiador mas também acolhedor, que me trouxe muitas conquistas e alegrias. Aos colegas dos grupos de estudos CEPAME e GELM. Agradeço à CAPES pela bolsa, com a qual pude me dedicar à pesquisa e através da qual grande parte da comunidade acadêmica do país pode continuar com sua luta e contribuição pelo desenvolvimento de nossa cultura e de nossa sociedade.Agradeço, por fim, aos meus familiares, pela compreensão, pelo apoio e pela crítica.Aos queridos amigos e amigas sem os quais essa caminhada não seria possível, pelas conversas sem sentido, por estarem aí.Obrigado. ResumoTrata-se de um estudo sobre a ideia de liberdade em Agostinho, tendo como ponto de partida a polêmica semipelagiana. O semipelagianismo representa um desafio talvez único ao pensamento de Agostinho, e acreditamos que o compartilhamento de certas premissas, entre o bispo e os monges, nos ajuda a esclarecer o real significado da liberdade na filosofia agostiniana. A identificação da liberdade enquanto uma possibilidade de autodeterminação da vontade humana era uma exigência, para os monges, para a responsabilização moral de nossas ações; para o bispo, não há outra possibilidade para a realização de uma boa ação senão que a nossa vontade seja conduzida por um auxílio externo. Na esteira da polêmica pelagiana, o semipelagianismo surge como uma divergência capaz de testar, até as últimas consequências, o pensamento de Agostinho, e exigirá do bispo uma reconsideração e um reposicionamento de suas ideias, dentre elas, a de liberdade.Palavras-chave: Liberdade; Graça; Predestinação; Eleição.
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