Resumen: En el presente artículo se analizan los conceptos de poder, género, sexo, cuerpo y Cyborg a partir de la ligazón entre teoría queer, ciberfeminismo y una ontología que podría calificarse como "posthumanista". El objetivo principal radica en deconstruir el discurso del poder hegemónico y dibujar las líneas maestras de un nuevo proyecto emancipatorio basado en la implementación de tecnologías inteligentes que mejorarían las capacidades del ser humano y darían forma a un sujeto nómada, cuya peculiar condición ontológica le convertiría en un ser subversivo. Para ello, se propone una crítica de los conceptos mencionados como hilo conductor de la argumentación. Palabras clave: Poder, teoría queer, cuerpo, ontología Cyborg, posthumanismo. Abstract:In this article discusses the concepts of power, gender, sex, body and Cyborg from the nexus between queer theory, cyberfeminism and an ontology that could be described as "posthumanist". The main objective is to deconstruct the discourse of hegemonic power and draw the outlines of a new emancipatory project based on the implementation of intelligent technologies that enhance the capabilities of human beings and they would shape a nomadic subject, whose peculiar ontological status make him a subversive being. To this purpose, it is proposed a critique of the concepts above as common thread of the argument.

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La teoría analítico-normativista del Derecho —la más extendida en el discurso académico en España y cuyo núcleo lo constituye el concepto de validez— excluye de su análisis la cuestión del poder; o, en el mejor de los casos, presenta un tratamiento deficitario e insuficiente. En esa línea, el objetivo del presente trabajo consiste en explorar, desde una perspectiva crítica, la relación entre los conceptos de Derecho, validez y poder. Así, a partir de las coordenadas filosóficas que ofrecen algunos autores —sobre todo Michel Foucault— es posible articular «otro» marco teórico que ponga de relieve los mecanismos de ocultación de la violencia insertos en el Derecho, de modo que este sea conceptualizado como un «dispositivo de poder».

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