Esta investigación indaga sistemáticamente, dentro del enfoque de la sociología de las religiones, la esfera de la multirreligiosidad urbana contemporánea a partir de los resultados de una encuesta realizada en la Ciudad de México con datos de primera mano acerca de la manera en que los creyentes de religiones institucionales históricamente dominantes en México (catolicismo y las diferentes variantes del cristianismo, judaísmo, etc.) ejercen prácticas y creencias pertenecientes a otras religiones o tradiciones religiosas que aquí llamaremos religiosidades marginales; es decir, creencias y prácticas generalmente difundidas por tradiciones espirituales llamadas comúnmente esotéricas, orientalistas, étnico-indigenistas y racionalistas-seculares, y que se encuentran al margen de las creencias consideradas históricamente centrales en la religiosidad de los mexicanos.
This paper aims to frame a few ideas and concerns about the way western societies in general during modernity times, have been handled through multicultural theories and public policies, the issue of cultural diversity, and especially those ones dealing with the interaction among different cultural groups. We assume that the different forms in which public policies are back up in a theoretical level, by then built and applied to different cultural communities (materialistic level) represent and reflect an ontological conception of culture (symbolic level) based in the belief of the existence of an autonomous, conscientious and rational individual moral subject. We argue that today, these policies are the last political crystallization of this “cult of the individual” that has been shaping over the last two centuries a system of beliefs about the human social being and group relations. This is a soteriological logic of the projection whose origins are of dramatic character (morality of good or bad). This has to do with what here is called the sociology of Self, which means analyse the implications of a system of beliefs based on the cult of the individual on scientific reasoning and forms of political organization of society, and how the interaction structures result as the meaning of action and experience for people and human group: in other words, it is about the production of social meaning. I used the metaphor of Tribal awareness as the main notion of this approach. It is a vitalism of tragic existential origin, which is the nodal point of philosophy in Nietzsche. From a cultural sociological approach of imaginary this would mean investigating the collective effects of a system of beliefs that sacralised the human being as individualistic entity, and considering the effects of collective meanings when the individual becomes a cultural icon with a historical global scope.Palavras-chave: Consciência tribal. Culto do indivíduo. Individualismo icônico. Intersubjetividade. Políticas culturaisLink: https://revistas.ufg.br/ci/article/view/54622/26532
O artigo apresenta discussão sobre a laicidade, recorrendo à etimologia, sociologia e à ciência política para estabelecer a definição do termo e estabelecer comparações com outros conceitos comumente utilizados como sinonímia. Segundo os pressupostos dessas áreas do conhecimento, a laicidade visa à convivência harmônica e pacífica dos indivíduos em sociedade, sem imposição de crenças de qualquer natureza. Defendendo a ideia de que a laicidade não é uma ideologia ou doutrina, o artigo discute a imposição de crenças ou ideias, mostrando que tal procedimento fere, viola ou até mesmo impede a construção de um estado verdadeiramente laico, que represente todos os cidadãos. Estabelece paralelo entre as situações que ferem os preceitos da laicidade com algumas circunstâncias que envolvem a reflexão bioética e sua prática na área da saúde, argumentando que também nesses casos constata-se a influência direta da negação da diversidade. Conclui considerando que o princípio que a bioética e a laicidade compartilham é o respeito pela diferença, que permite a convivência dos indivíduos em sociedade, respeitadas suas origens, crenças, opções sexuais, políticas e demais aspectos relativos à liberdade de consciência.
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