Il "caso Toaff", se così lo possiamo definire, è comprensibile entro una cornice di relazioni elementari, che compongono una trama di liasons dangereuses. Il libro e le vicende che lo hanno accompagnato portano alla luce quesiti centrali per lo stato attuale della ricerca: il metodo dello storico e il ruolo della storia nella nostra società, i protocolli di controllo della ricerca storica, il rapporto tra storia e mezzi di comunicazione, i rapporti tra ricerca storica e case editrici.Prima di tutto sarebbe opportuno chiedersi perché Toaff abbia scelto di pubblicare questa sua ricerca in Italia. Perchè in italiano? Perchè non in ebraico, la lingua della cultura in cui insegna da molti anni? Perchè non in inglese, la lingua scientifica internazionale? Sono quesiti tutt'altro che secondari e lasciamo al lettore il compito di cercare le risposte.Si è parlato di censura e pericolo per la libertà di ricerca. Ma a dire il vero le problematiche suscitate da questa vicenda sono di tutt'altro segno. Usciamo dal dibattito "politico" e rientriamo nei confini della critica legittima, quella scientifica, per vedere come interepretare meglio la vicenda. Prendiamo quindi in mano il libro e analizziamone i contenuti, i dispositivi narrativi, e le fonti sulle quali la ricerca è stata condotta. Non si può omettere l'analisi del paratesto che in questo caso è di assoluta centralità. La prima di copertina, il titolo, il sottotitolo, l'immagine che li accompagna e la quarta di copertina: i primi segni che un lettore più o meno Storicamente, 3 (2007)
This article is devoted to Leon Modena’s anti-Christian polemical work Magen ve-herev (1643 ca.) as a useful source for the reconstruction of notions about the historical Jesus in the early modern period. In this work, Modena depicts Jesus in a sympathetic way, placing his religious activity against the backdrop of second Temple Judaism. Modena’s Jesus is fully Jewish, and Magen ve-herev offers different perspectives on the religious and historical context of Jesus’ life, and on the development of Christianity. The text is interpreted not exclusively against the backdrop of Jewish anti-Christian polemics but as the result of an increasing interest in the history of Christianity and ecclesiastical history, mainly as a response to the religious strife that resonated in the Republic of Venice and its ghetto.
Living in Exile: Wissenschaft des Judentums and the Study of Religion in Italy (1890s-1930s)
Cristiana FacchiniRecent scholarship on the Wisseschaft des Judentums has turned its attention to national contexts outside of the German one, where the scientific inquiry of Judaism was deeply rooted. 1 The Italian case, on which this chapter focuses, is particularly interesting, as it stands both at the center
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