Cet article explore l’un des premiers longs textes post-imagistes écrits par Hilda Doolittle (H.D.), figure majeure du modernisme anglo-américain dont l’œuvre demeure trop souvent réduite à une poignée de poèmes révisés et publiés par Ezra Pound dans l’anthologie Des Imagistes (1914) et ses avatars « amygistes » les années suivantes. Il s’agit de montrer que « Hymen », texte polymorphe publié dans le recueil éponyme en 1921, repose sur une poétique subversive, où sens et sensations se mêlent jusqu’à brouiller les polarités fixant traditionnellement identités subjectives et sexuelles.En porte à faux avec le credo poundien qui préconise une « présentation directe de la chose » et une attention méticuleuse au détail, « Hymen » façonne une poétique où triomphe l’art de la suggestion. Puisant dans l’imagerie saphique la force d’un nouveau regard sur le féminin et l’écriture du corps, le poème de H.D. subvertit symbolisme classique et rhétorique victorienne par l’entremise d’un langage poétique mis au service d’un processus de désubjectivation et de défiguration.
No abstract
By bringing together such critical touchstones as Modernism, Revolution(s), and the New, this issue seeks to draw attention to one of the foundational mirages of the modernist experience, that of a clear-cut, definitive, history-bound Modernist revolution. Rather than engage in yet another attempt to pin down an ultimate definition or to settle the debate regarding the blurry timeframe of early, high, late (let alone post-) Modernism, the purpose of this issue is to revisit the modernists' revolutionary claims and their vicissitudes through over a century of experimental writing. From the "cradle of modernism" (Rabaté, 2007)-with the 1913 New York Armory Show and the publication, arranged from London by Ezra Pound, of H.D.'s first Imagist poems in Chicago's Poetry magazine-to the latest writings of, say, Susan Howe, the writing of innovative verse has gone through a bewildering sequence of movements, breaks, manifestoes and revolutions. To such an extent that one may wonder if the word revolution should not be understood literally and in the plural, as pointing less to the coming of age of a Marxian upheaval than to the planetary revolutions of a global poetic trend whose inherent obliquity prevents the perpetual return of the same and the paradoxical establishment of an ongoing "tradition of the new" (Rosenberg, 1959). Such debate about drastic change is unavoidably haunted by Eugene Jolas and his "Revolution of the Word" transition issue of 1929. His much-quoted "Proclamation" fostered the literary craftsman's use of a dismantled syntax, along with the disintegration of pre-existing words and fashioning of a new, multilingual idiom, understood as the literary means for an intercontinental revolution. Reading modernism requires tackling the double bind of innovative writing: the resurgence of revolutionary claims and the new forms of the "New" in American poetry-both in the
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