Visibility and diversity. These were the words of command that summarized the demands made by activists of the lesbian cause over the last decade. Their fight was for the social "normalization" of lesbians that would not only be effective with the achievement of civil rights by the LGBTQ community. It would be also necessary to combat the invisibility that masks the existence of lesbians, imprisoning themselves, and to present alternatives to the few references that pigeonholed them into stereotypes, which represent them distorted. The tactic to get it was becoming known: the most sensible way to question preconceived images and escape from categories that could not cover its plurality. The cinema, as a means of communication that inspires and reflects the reality, has absorbed this discourse. And with the fall of Franco"s regime, after no longer being subjected to censorship, the Spanish cinematography starts to portrait the female homosexual character free of certain stigmas. The "vampires" and "dykes" give way to women of different ages and ethnicities. To engineers, teachers, students, writers, pianists. Women who are involved both at sexual and emotional level with other women and do not conceal it. Neither inside or outside celluloid. Clarissa González: Visibilidad y diversidad lésbica en el cine español 9/E REVISTA ICONO 14-A9/ESPpp.
Resumo: Este artigo tem por objetivo analisar multimodalmente os recursos semióticos que a personagem Agrado, do filme Tudo sobre minha mãe de Almodóvar, mobiliza para desarticular a autenticidade de gênero ao enunciar um monólogo1. Como instrumental teórico-analítico, usamos três pistas indexicais - referência, predicação e descritor metapragmático (WORTHAM, 2001) -, a noção de posicionamento (DAVIES & HARRÉ, 1999) e os conceitos de reciclagem, reenquadramento e retransposição (TANNEN, 2006). Respaldando-nos nas Teorias Queer, objetivamos identificar as entextualizações (BAUMAN & BRIGGS, 1990; SILVERSTEIN & URBAN, 1996) que Agrado opera e as ordens de indexicalidade (BLOMMAERT, 2005) a que submete discursos em circulação.
Con el advenimiento de las nuevas tecnologías de la información, desarrolladas para soportar las demandas que emergen con la geopolítica actual, que acompaña y sostiene esta nueva orden, globalizada y "globalizante", se perciben cambios que alteran la comunicación a grande y pequeña escala, afectando, de manera directa, las relaciones laborales e interpersonales. Y también las de carácter asociativo. La Web, en especial, viene cambiando de manera radical la producción y difusión de mensajes. Su rápida evolución-la red dejó Palabras clave Difusión, redes sociales, era virtual, asociaciones, "democratización" de los medios de producción, políticas de género
RESUMO Este artigo analisa uma postagem publicada no site espanhol Dos Manzanas, que predica Pedro Almodóvar como "pedagogo da realidade LGBT", e alguns dos comentários que esta suscita. Interessa-nos estudar a reflexividade metapragmática que essa pedagogia produz numa discussão online que avalia se a cinematografia almodovariana projeta uma fachada (GOFFMAN, [1967] 2011) favorável para o coletivo em questão. Para tal, focamos em processos de indexicalidade, de entextualização e escalares na construção de significados. O que se observa é que os textos fílmicos, ao serem entextualizados no referido site de notícias LGBT, mobilizam escalas, que inspiram posicionamentos das/dos participantes. Se, por um lado, tais posicionamentos questionam privilégios heteronormativos (BUTLER, 1990), por outro resvalam em essencialismos nada estratégicos (SPIVAK, 1988; BUTLER, 1990).
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