Resumo: Este trabalho relata experiências protagonizadas por mulheres negras que têm, na docência, desde os anos iniciais da educação básica até a pós-graduação, a proposição de uma agenda antirracista. Consideramos os deslocamentos epistemológicos na perspectiva de redes colaborativas/formativas, e, assim, a africanização é uma dimensão a ser absorvida como constitutiva da resistência anticolonial e antipatriarcal. Observa-se como as redes comunitárias da América Latina estão orientadas por pressupostos da Amefricanidade e, assim, convertem-se em referências, nas bases das suas respectivas sociedades. No âmbito dessas coletividades, reconhecemos a capilaridade de resultados já alcançados em perspectiva colaborativa. No contato com essas redes, reconhecemos a capilaridade de uma formação baseada em princípios fortalecidos com a adesão de interlocutoras situadas em diferentes territórios.1 Este texto integra a pesquisa de doutorado, que está em andamento e adota como perspectiva o fazer docente de professoras negras nas periferias urbanas.2 Doutoranda pelo Programa de Pós-graduação em Educação da Unirio; coordenadora da Recen/CLACSO; membro do grupo de pesquisa Formação de professores, pedagogias decoloniais, currículo e interculturalidade: agendas emergentes na escola e na universidade; professora das séries iniciais, SME/Duque de Caxias, RJ.
RESUMO A questão que nos convoca para uma análise sobre como podemos insuflar uma mudança significativa na relação entre democracia e educação desde a diferença, passa pela inclusão de visões construídas a partir da politização de mulheres afro-latinas. Consideramos o papel das redes de lideranças tomando o Brasil como ponto de partida, ancoradas nas experiências em países como Uruguai, Cuba, Argentina e Colômbia. A perspectiva descolonizadora, que encontramos em suas proposições, realocam nossas impressões sobre os lugares definidos, a partir dos processos de racialização e, consequentemente, de estigmas e preconceitos produzidos na interseccionalidade. Entendemos que as alternativas que podemos encontrar no fomento de novos pactos sociais devem estar alinhadas com as demandas das bases, levando em conta os segmentos impactados pelos projetos genocidas, como ocorre com as populações femininas e negras. A partir de suas dinâmicas de intervenção, defende-se a proposição de pedagogias outsiders produzidas no âmbito dessas coletividades.
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