As narrativas da conquista da América Portuguesa notabilizaram-se pelo registro das características fundamentais da natureza tropical e pelas descrições dos hábitos e dos costumes dos povosDurante a conquista e a colonização da América Portuguesa, os contatos entre o europeu e as civilizações ameríndias deixaram inúmeros registros das crenças e lendas destes povos, em particular daqueles relativos aos seres que habitavam as matas e as águas. Muitos depoimentos perduraram até o presente como testemunhos da mitologia das diversas nações indígenas. Alguns destes registros são sobejamente conhecidos pois acabaram sendo incorporados ao fabulário brasileiro -as lendas do Curupira e do Boitatá, por exemplo-enquanto que outros ficaram praticamente circunscritos à época da conquista e do início da colonizaçao. Este é o Revista de Indias, 2000, vol. LX, núm. 218 R. I., 2000, n.°218 * Os autores agradecem ao CNPq e à FAPESP por lhes terem fornecido os meios materiais para a realização deste trabalho.

ABSTRACT ABSTRACT

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Os escritores de Portugal não se furtaram a representar as mulheres portuguesas durante a Guerra da Restauração (1640-1668). Essas imagens, baseadas em escritos de época, se apresentavam aos leitores com um sentido bastante específico e ligado aos objetivos dos diferentes partidários do golpe restaurador. Com o passar do tempo, elas mudam de significado e acabam se integrando na pauta própria dos debates de cada época específica. Assim, para o tempo de agora, cumpre destacar o papel da combatente feminina desta guerra personalizado em Isabel Pereira, mulher de Ouguela.

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RESUMO: No início do século XVII, quando se discutia em toda a Europa os limites das jurisdições eclesiástica e civil, o desembargador Gabriel Pereira de Castro questionou as teses de Francisco Suárez sobre a supremacia do Papa em temas envolvendo bens e pessoas religiosas. Sua crítica principal tratava dos limites da independência dos tribunais da Igreja diante do poder do Rei. O padre Suárez respondeu reafirmando suas teses sobre a autonomia da jurisdição eclesiástica. A controvérsia foi interrompida com a morte do jesuíta em 1617. A análise do debate revela a dimensão portuguesa de uma tensão importante que marcou a formação do Estado Moderno em toda a Europa.

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