Propone la constitución de un comité permanente, un grupo de trabajo que esté siempre activo, de un lado y de otro de la cordillera, y que cada dos años puedan reunirse con tareas programadas: en tal sentido, este Taller sería el comienzo de una acción binacional.
los cambios producidos en la sociedad latinoamericana producto de la globalización y la modernidad, y las visiones críticas de los sistemas educativos y sus intentos reformistas, obligan a repensar la educación, revisar sus orientaciones, contenidos y metodologías. Se requiere un nuevo modelo educativo que sea capaz de responder a los nuevos requerimientos que nos imponen las nuevas realidades sociales. Estamos presenciando la imposición de un nuevo estilo de desarrollo que privilegia lo económico sobre lo humano, la imitación de modelos de desarrollo foráneos sin discusión ni reflexión, de un desarrollo de las poblaciones sin considerar su patrimonios culturales y su identidad, de imposición de valores relacionados con el individualismo y la competencia en oposición a la solidaridad y la cooperación. Ante esta situación, necesitamos una educación formadora y capacitadora de las nuevas generaciones. Formadora en valores que fortalezcan la solidaridad de los grupos y poblaciones locales, y capacitadora de los individuos para poder comprender las nuevas realidades sociales, su situación ante ellas y del desarrollo de sus potencialidades.
Las formas edificadas (viviendas, estructuras ceremoniales) han sido objeto de estudio a lo largo de varizs centurias y en diversos lugares de nuestro planeta, por muchas ramas del conocimiento, como la Geografía Humana, Sociología, Psicología Social, Historia, Urbanismo, Antropología, etc. Entre los arqueólogos, los restos de construcciones antiguas, desde los inicios de nuestra disciplina, han concitado un vivo interés por haber considerado este tipo de data, potencialmente rica en información. En un principio, los estudios sobre este tópico estuvieron orientados hacia la identificación y descripción de restos monumentales, con el propósito implícito o explícito, de parte de los investigadores, de informarse sobre la ubicación en el tiempo del resto arqueológico y el nivel de conocimiento técnico de tal o cual grupo humano que lo constiuy6. Posteriormente, bajo la influencia de principios deterministas geogrdficos, categorias como cultura y vivienda fueron visualizadas en sus estudios, como condicionadas a los factores medioambientales, que operaban sobre ellas. De este modo, el análisis de patrón de asentamiento, considerado como producto de un complejo interjuego de variables cultura-medio ambiente, se vio obscurecido por vanos decenios.La complejidad significativa en el análisis arqueológico de la utilización del espacio sociocultural hecha por el hombre, creemos que no cobra su real dimensión hasta la aparición, en 1953, del libro Prehistoric S#ettlement Pattern in the Vir& Valley Peru, de Gordon R.Willey. Este trabajo, importante por los resultados obtenidos en esa época, continúa siendo relevante en dos aspectos:1. Es el primer trabajo que concibe una definición operable del concepto "Patrón de Asentamiento". . . "as the way in which man disposed himself over the landscape on which he lived" (Willey, 19%: 1); y tambiCn es pionero en:2. Keconocer la real potencialidad inferencia1 que ofrece el estudio de los patrones de asentamiento en el trabajo arqueológico: "They reflect the natural environment, the leve1 of technology on which the builders operated and various institutions of social interactions and control which the culture mantained" (WILLEY, 1953: 1). Tras esta afirmación, indudablemente, está la creencia que la arqueologia, puede contribuir a la interpretación de los aspectos no materiales de la cultura, como aquellos funcionales o de organización de la sociedad prehistórica.Posteriormente, otros autores han trabaja. do en esta dirección, haciendo aportes significativos a este modelo; por ejemplo, Rowe (1965( -67), Schaedel (1966. Pero, a nivel teórico-metodológico, sin duda, quien mds se ha preocupado del tema ha sido Trigger (1968). Este autor propone un esquema de andlisis, en el cual define tres niveles o patrones de asentamiento que deben ser tomados en cuenta por el investigador, en trabajos sobre po-
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