ResumoA perda de parte da estrutura dentária compromete significativamente a qualidade de vida do indivíduo. A estética dental pode influenciar o comportamento social e a autoestima também de crianças, que quando acometidas por problemas desta natureza revelam insegurança ao sorrir, brincar e até mesmo socializar-se com outras crianças. Os incisivos centrais representam 96% das fraturas em dente, sendo 13% destas em crianças menores de 12 anos. O presente estudo relata o caso de uma criança com 7 anos de idade, que sofreu traumatismo nos elementos 11 e 21, resultando em perda dos ângulos mésioincisais, mas sem comprometimento pulpar. A idade do paciente e a necessidade de manutenção das estruturas remanescente foram decisivas na opção pela confecção de restaurações adesivas diretas, e a resina nanohibrida IPS Empress Direct (Ivoclar Vivadent AG, Liechtenstein) foi o material restaurador de escolha devido à sua translucência, fluorescência, textura e brilho de superfície, semelhantes ao da estrutura perdida. A reconstrução dentária adesiva direta é considerada um grande desafio para o cirurgião-dentista, pois a obtenção de restaurações imperceptíveis com padrão máximo em estética, qualidade e funcionalidade requer planejamento prévio, conhecimento científico e habilidade técnica por parte do profissional, baseados em um protocolo clínico reabilitador detalhado, além da utilização de materiais de excelência capazes de mimetizar os dentes naturais, restabelecendo a estética dental e do sorriso do indivíduo de forma natural. Palavras
RESUMO Este texto consiste em um estudo inicial sobre a poética de Fausto Antonio. A exposição dar-se-á a partir da interpretação da obra Poética do Devaneio de Gaston Bachelard. A proposta é de empreender a análise das profundidades das imagens impressas na escrita do nosso poeta. Nesse sentido, os espaços localizados entre a superfície e a profundidade de um texto sendo desvelados anunciam uma nova sintaxe a qual empregamos o termo: virada; que se traduz como uma inversão por meio da contradição. E o todo ontológico-poético se acomoda na ancestralidade destes espaços contraditórios. Esperamos a partir deste texto apresentar nossa proposta com o objetivo de melhor esclarecê-la ao longo da possibilidade de futuras publicações. Palavras-chave: Fausto Antonio, Bachelard, imagens. RÉSUMÉ Ce texte se compose d'une première étude sur la poétique de Fausto Antonio. L'exposition donnera de l'interprétation de œuvre La Poétique de la Reverie de Gaston Bachelard. La proposition est de procéder à l'analyse de la profondeur des images imprimées dans l'écriture de notre poète. En ce sens, les espaces situés entre la surface et la profondeur étant dévoilé annonçant une nouvelle syntaxe qui utilisent le terme: tounant; qui se traduit par une inversion au moyen de la contradiction. Et le tout ontologique poétique qui installe les ancêtres de ces espaces contradictoires. Nous attendons de ce texte à présenter notre proposition afin de mieux clarifier sur la possibilité de futures publications. Mots-clés: Fausto Antonio, Bachelard, images,
RESUMO:O texto traz uma análise sobre algumas das várias interpretações que defendem a existência de uma relação entre a loso a moderna e o experimentalismo e a física ockhamianas. Buscando esclarecer alguns dos pressupostos dessas interpretações, o presente artigo sugere apontar alguns de seus limites, visando a uma descrição mais acurada do problema por elas enfrentado. Já se vão quase quinze anos desde que, em meio às celebrações do quarto centenário do nascimento de Descartes, em 1996, foi organizado em Paris, pelo "Centro de história das ciências e das loso as árabes", ligado à ÉPHÉ/CNRS, um colóquio intitulado "Descartes e a Idade Média". No ano seguinte, foi publicada pela Vrin, sob o mesmo título do colóquio (BIARD; RASHED, ), uma coletânea de 24 artigos, dos quais nada menos que seis foram claramente dedicados à apresentação de "relações" entre as loso as de Guilherme de Ockham e Descartes. Podem ser somados a eles ainda outros dois, que mencionam tal "relação" de forma secundária. Para efeito de comparação, basta dizer que, entre os autores medievais, apenas Francisco Suarez e Tomás de Aquino são mais citados do que Ockham, nesse volume. A razão disso parece estar num ponto preciso, que, ainda que com ns diversos, é frequentemente retomado nas propostas de análise da relação entre a Idade Média e a Modernidade: PALAVRAS-CHAVE:Já está mais do que assente, por exemplo, que as primeiras origens da nova problemática cultural que se a rmava vigorosamente no século XVII devessem ser procuradas no empirismo da escola de Ockham, na identi cação ockhamista do conhecimento com a cognitio sperimentalis (sic), no nominalismo: em todas aquelas doutrinas que contribuíram para colocar em crise, desde o interior, o grande
Em sua Exposição da Isagoge, Guilherme de Ockham argumenta que as questões que Porfírio se recusa a responder logo no início de sua Introdução para as Categorias de Aristóteles pressupõem uma discussão metafísica cuja tese fundamental é a defesa da singularidade de tudo o que existe. Pretendemos mostrar que dessa tese metafísica seguem-se duas conclusões: a impossibilidade de qualquer existência extramental para o universal bem como a conclusão de que o universal é, fundamentalmente, um signo mental natural. Como veremos, nessa Exposição, essas conclusões prescindem tanto de qualquer discussão a respeito do fundamento ontológico da semelhança que nos permite ordenar indivíduos em gêneros e espécies, quanto de qualquer discussão a respeito do que fundamenta o caráter naturalmente comum do próprio signo universal.Palavras-chave: Guilherme de Ockham, Isagoge, gêneros, espécies, querela dos universais.
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