Resumo: Este artigo analisa a configuração de uma comunidade escrava em Castro, São Paulo, durante as três primeiras décadas do século XIX. Busca compreender o que significou para esses cativos viver em uma vila voltada quase que exclusivamente para a criação e o comércio de animais. Para isso, foi utilizado como principal corpo documental inventários post-mortem de proprietários de escravos e, além deles, Listas Nominativas de Habitantes e outros documentos oriundos do poder judiciário. Através desta documentação, foi possível seguir a trajetória de alguns escravos e examinar aspectos da constituição de suas famílias e de seus vínculos com a vida agropastoril. Suas experiências semelhantes, fosse conduzindo tropas, cuidando do gado ou buscando uma vida melhor fora da vila de Castro, após receberem sua liberdade, fizeram com que configurassem uma comunidade escrava com ideais, interesses e visões de mundo particulares. Palavras-chave: Escravidão; Liberdade; Comércio de animais; Mobilidade espacial.Abstract: This article analyzes the configuration of a slave community in Castro, São Paulo, during the first three decades of the nineteenth century. It seeks to understand what it meant for these captives to live in a town directed almost exclusively towards raising and trading of animals. For that reason, slave owner"s postmortem inventories were used as the main documentary body, and beyond them, Nominative Lists of Inhabitants and other documents from the judiciary. Through this documentation, it was possible to follow the trajectory of some slaves and examine aspects of the constitution of their families and their links with the agro-pastoral life. Their similar experiences, leading troops, taking care of livestock or seeking a better life outside the village of Castro, after receiving their freedom, it was made possible to shape a slave community with ideals, interests and particular world views. Keywords: Slavery; Freedom; Animal trade; Spatial mobility. Uma povoação dos Campos GeraisA região de Castro ficou conhecida na historiografia por seu envolvimento na criação de animais, justamente por pertencer à chamada rota dos tropeiros e também por estar situada em um local geograficamente propício a este tipo de atividade. Para viabilizar a comunicação com esta região, em 1730 foi aberto o caminho ligando Viamão à Sorocaba (TRINDADE, 1992, p. 30). A partir de então, a integração do sul com o restante da colônia se intensificou uma vez que esta estrada, que ficou conhecida como Caminho do Viamão, ligava as terras gaúchas às paulistas, passando pelos Campos Gerais, o que incluía Castro, até chegar a Sorocaba. Daí partiam outros caminhos para diferentes localidades da América portuguesa, facilitando o escoamento da produção sulina.Com a abertura do caminho do Viamão muitas povoações foram surgindo e prosperando ao longo da estrada, como foi o caso de Castro, que em 1730, ano de abertura de tal caminho, tinha a
RESUMO A integração econômica tardia da região sul da América portuguesa ao restante da colônia, quando comparada a outras regiões como o Nordeste, fez com que o processo de transição do uso da mão de obra indígena para a africana e afrodescendente nessa região se consolidasse somente na segunda metade do século XVIII. Durante os anos iniciais de 1700, os indígenas ainda eram maioria no trabalho forçado, acompanhados de alguns poucos escravizados de origem africana. Conforme os anos avançavam, os indígenas e seus descendentes se distanciavam mais do status de escravos, papel que passou a ser então majoritariamente ocupado por africanos e afrodescendentes. O que se propõe nesse artigo é, por um lado, a análise dos distanciamentos e diferenças sociais existentes entre negros e indígenas e, por outro, as relações interdependentes mantidas entre os dois grupos. A análise será feita a partir de fontes judiciais referentes à Comarca de Paranaguá, pertencente à Capitania de São Paulo durante o século XVIII.
O Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade Federal do Paraná (MAE-UFPR) é o primeiro museu universitário tanto dessa universidade quanto do estado do Paraná. Ao longo do texto, fazemos um percurso na história do MAE-UFPR, tendo como fio condutor a transformação da sua atuação extensionista. Nas suas primeiras décadas de existência, o museu operava por meio de um entendimento segundo o qual seu papel social se baseava na externalização e difusão do conhecimento. Ao longo dos últimos anos, e em consonância com as transformações da própria museologia e daconceitualização da extensão universitária, o conceito central é o de diálogo.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.