ABSTRACT. The increasing number of protected and registered cultivars and problems involving seed commercialization make distinction and identification of cultivars imperative. Millet (Pennisetum glaucum), a crop species with protected cultivars in Brazil, has been the target of seed piracy. Thus, with the objective of identifying different lots with regard to origin, we characterized six cultivars of commercialized millet of proven origin by means of the electrophoretic patterns of the isoenzymes alcohol dehydrogenase, esterase and glutamate oxaloacetate transaminase and by microsatellite markers, using primers specific for millet. The six cultivars were separated with four microsatellite loci. Based on this characterization, certification of genetic purity was undertaken for public domain commercialized seed lots. The isoenzymatic markers were also tested for stability of the patterns. Esterase patterns were altered in seeds with different physiological quality and health conditions, but this alteration did not hinder identification of the cultivars. It was observed that most of the millet seed lots commercialized in Brazil as being in public domain belong to other cultivars.
O presente artigo tem por objetivo principal explorar detalhadamente, e de modo exclusivamente bibliográfico, a teoria da Folkcomunicação (Beltrão, 2004), pertencente ao ramo das Ciências Sociais e Humanas, alinhada, sobretudo, com as Ciências da Comunicação; e que possui sua origem genuinamente brasileira, ao ter sido fundada e desenvolvida pelo jornalista e escritor brasileiro Luiz Beltrão durante a década de 1960. A característica da sua procedência brasileira é, portanto, a principal motivação e justificativa para a realização de uma pesquisa bibliográfica aprofundada sobre a referida teoria, com o intuito de dar a conhecer os principais interesses e fundamentos desta formulação, conceito e disciplina, que se comporta como teoria cultural dedicada a compreender a complexa e estreita relação da cultura popular com os meios de comunicação de massa (Breguez, 2013). O universo folkmidiático contempla a cultura em sua completude, dando a notar a extensa complexidade dos elementos, manifestações e desenhos culturais possíveis no mundo contemporâneo (Marques de Melo, 2008). Ao fazer uso de uma gama investigativa de material científico, que aborda conceitos, processos e perspectivas facilitadores de uma compreensão da teoria brasileira de Luiz Beltrão da Folkcomunicação em seu aspecto amplo, geral e completo, compreendemos que os processos históricos e a inegável realidade da dinamicidade coletiva refletem numa constante metamorfose de interesses, empirias, práticas e investigações (Maciel, 2013), que contribuem para uma permanente e recorrente atualização de estudos e conceitos científicos.
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