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El pensamiento sobre las razas que se desarrolló en México a fines del siglo XIX estableció una vinculación entre los rasgos fisiológicos y las inclinaciones mentales o morales de los grupos étnicos, a partir de las cuales se conformaba un «carácter nacional». Este planteamiento no se transformó radicalmente después de la Revolución sino que fue recuperado en los nuevos estudios antropológicos, etnológicos y biotipológicos que alimentaron el programa de «ingeniería social» puesto en marcha a partir de los años veinte. Dentro de este programa fueron definidas un conjunto de políticas de mestizaje, migratorias, educativas, sanitarias, profilácticas y jurídicas que siguieron asociando la transformación racial del país al cambio de las mentalidades y a la definición de una nueva moral pública y privada.PALABRAS CLAVES: México, Antropología, Frenología, Fisiología, Eugenesia, Raza, Inmigracion, Ciencias Sociales.
EL PROBLEMAEste ensayo establece una relación entre el pensamiento sobre las razas que se desarrolló en México durante el siglo XIX y aquel que es posible identificar después de la Revolución. A lo largo de este período, el discurso político y social atribuyó el atraso y las dificultades por las que había atravesado el país a determinadas inclinaciones morales o psicológicas que eran inherentes a las razas mexicanas. Hasta la cuarta y quinta décadas del siglo XX circuló el argumento de que las razas poseían rasgos tanto fisiológicos como morales, y que estos últimos eran la sede de vicios y virtudes sociales que se transmitían a través de la heren-
Este artículo examina la transformación de los planteamientos políticos de Victor Serge durante su exilio en México entre 1941 y 1947. A partir de una crítica al totalitarismo soviético y al régimen nazi, durante este periodo Serge realiza una reformulación del comunismo ortodoxo en el sentido de un socialismo renovado, contemplando la inclusión de los principios de democracia y libertad. Lo anterior provocó una escisión dentro del grupo Socialismo y Libertad, que anuncia las profundas diferencias que es posible observar entre la crítica antitotalitaria de Serge y el anticomunismo hacia el cual evolucionó Julián Gorkin en los años cincuenta. Utilizando como fuentes el diario de Serge en México, así como las publicaciones Análisis. Revista de Hechos e Ideas (1942) y Mundo (1943-1945), este trabajo propone que esta redefinición del socialismo estuvo muy influida por los intercambios que Serge mantuvo con un pequeño círculo de escritores, médicos y psicoanalistas de habla alemana y de tendencia antiestalinista, en tensión permanente con el exilio comunista que se encontraba también en México. En la crítica de Serge hacia la ortodoxia comunista convergen elementos del pensamiento marxista, la literatura y el psicoanálisis, introduciendo las variables del inconsciente y de la subjetividad en el análisis de los procesos políticos y sociales. La coincidencia de estas perspectivas en el marco de una reflexión política acerca de las consecuencias de la segunda guerra mundial es el rasgo distintivo del pensamiento de Serge en la última etapa de su vida.
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