Nuestro interés es la gentrificación rururbana en los bordes rural-urbanos. Lo que llamamos tercer territorio se materializa en un cuadro de vida urbano en lo rural, marcado por residencias, equipamientos y servicios urbanos que allí se establecen. Este fenómeno es una explosión en términos del hábitat, que va en detrimento ambiental y poblacional con serias implicaciones para el ordenamiento territorial rururbano. Metodológicamente recurrimos al método descriptivo a través de observaciones y entrevistas que brindan elementos para una etnografía territorial. En el análisis utilizamos la concepción local de las dinámicas territoriales y la normativa del ordenamiento territorial vigente. Los resultados presentan dos olas de población con cuadros de vida diferentes que se fueron asentando en estos lugares: neorurales entre las décadas de los 70 y los 80 con formas de vida tendientes a lo rural y urbanitas en el campo entre finales de los años 90 y 2010 con formas de vida básicamente urbanas. Lo que constituye la gentrificación rururbana es el precio del suelo rural tazado como urbano, el impacto residencial y las infografías territoriales o marcas en el paisaje, que ocasionan una intempestiva transformación territorial sin que haya ediado una planificación de los gobiernos locales.
La rururbanidad constituye una nueva forma de ciudadanía en derecho. En esa medida, lo(el) rurubano es una de las figuras territoriales más potentes; a tal grado de haber conformado hoy en día, y desde hace más de tres décadas, un “tercer territorio”: nuevas o renovadas morfologías y dinámicas de geograficidad, sociabilidad e historicidad.
Analizamos narrativas y prácticas de exguerrillos de las Farc-EP alrededor de iniciativas socioeconómicas durante su reincorporación colectiva en espacios definidos por el acuerdo de paz en el Caribe Colombiano, para conocer reconfiguraciones territoriales en la transición de la guerra a la construcción de paz. Realizamos un estudio etnográfico con 24 exguerrilleros vinculados a iniciativas socioeconómicas desarrolladas después de la dejación de armas. En conclusión, las territorialidades y reterritorializaciones gestadas por exguerrilleros situados en el posacuerdo, evidencian procesos de representación, redistribución y reconocimiento orientados a una paz con justicia social; además, contribuyen a la restauración de relaciones sociales en zonas históricamente abatidas por la guerra, como una muestra pedagógica y política para la región y el país.
Este libro es una muestra de cómo la Antropología se entreteje con otras disciplinas. El lector encontrará algunas aproximaciones íntimas y otras que generan puentes para pensar nuevos problemas sociales y culturales desde la comunicación y la cultura. Es una suerte de diálogo para reconocer los distintos contextos y ámbitos de investigación en las ciencias sociales y otras ciencias. Los diferentes artículos permiten vislumbrar cómo se construyen sistemas complejos que han pulverizado tendencias dominantes de ciertas disciplinas que consideraban tener los criterios de verdad, de conocimiento y de sentido práctico en la producción del conocimiento científico. Los textos que aquí se presentan son el resultado de posturas y reflexiones antropológicas y transdisciplinares llevadas a cabo en el seminario que da nombre a este libro, organizado desde el Instituto de Antropología de la Universidad Veracruzana. Participan académicos e investigadores de México, Brasil y Colombia, que con sus trabajos muestran la construcción de una nueva antropología abierta al diálogo, con y hacia otras perspectivas disciplinares y científicas.
Referencia electrónica Beatriz Nates Cruz, « Reapropiación y articulación socio-cultural de santos y Vírgenes católicos en los Andes Sur Colombianos », Archives de sciences sociales des religions [
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