Tabloidyzacja czy tabloidyzacje telewizyjnych programów informacyjnych? (Fakty TVN i Wiadomooeci TVP)Wprowadzenie T abloidyzacja to jeden z g³ównych procesów, które zachodz¹ we wspó³czes-nych oerodkach spo³ecznego przekazu. Proces ten obserwuje siê w systemach medialnych na ca³ym oewiecie. W Polsce zjawiska tabloidyzacyjne wyraŸnie nasilaj¹ siê od chwili powstania pluralistycznego rynku medialnego, a szczególnie od momentu pojawienia siê pierwszej komercyjnej stacji informacyjnej i pierwszego klasycznego tabloidu.OEwiatowe badania nad tabloidyzacj¹ s¹ obszerne, a dorobek w tym zakresie stale siê poszerza 1 . Nieco inaczej rysuje siê sytuacja w nauce polskiej, której przedstawiciele systematycznie oeledz¹ procesy tabloidyzacyjne zaledwie od kilku lat 2 . Niestety, sta³y przyrost analiz dotycz¹cych tabloidy-1
Celem artykułu jest pogłębiona interpretacja poglądów Arthura Schopenhauera w odniesieniu do „sporu erystycznego”, postrzeganego przez filozofa jako najbardziej rozpowszechniona odmiana dyskusji. Lektura „Eristische Dialektik. Die Kunst Recht zu Behalten”, “Zur Logik und Dialektik” i „Die Welt als Wille und Vorstellung” pozwala stwierdzić, że według Schopenhauera spór powinien być przede wszystkim istotny poznawczo, co wymaga spełnienia przez interlokutorów warunków wstępnych, dotyczących wiedzy, uczciwości i rzetelności. Fundamentalną zasadą sztuki dyskusji jest właściwy dobór współdyskutantów i konsekwentne unikanie rozmów z każdym, kto dyskutować nie potrafi (o ile o wyborze interlokutora można decydować). W tekście wskazano, że Schopenhauer najprawdopodobniej traktował zasadę unikania rozmówców nieadekwatnych jako dyrektywę ogólną, odnoszącą się do wszelkich typów sporów. Ta interpretacja skutkuje pytaniem o możliwe aplikacje przywołanej zasady we współczesnych dyskursach liberalno-demokratycznych.
Reflection on the topic of eristic, or the art of persuading others that our arguments are right in the course of verbal disputes, has a long tradition which dates back to Antiquity. Greeks worshipped the goddess Eris, who they believed inspired the mythical war between the Achaeans and Trojans. Plato paid considerable attention to the art of discussion and employed specific polemic schemes constructing his dialogues. Aristotle also addressed this topic profusely in many parts of his work, in particular in the treatise entitled On Sophistical Refutations. 1 Considerations on discussions and on what makes discussions successful have occupied peoples' minds throughout the ages and assumed different forms. For centuries it accompanied reflection on superstition and fallacies, as evidenced, for instance, in the contributions by Francis Bacon, Isaac Watts, Jeremy Bentham or Immanuel Kant (Walton, 1999: 7 ff.).Tadeusz Kotarbiński wrote in the introduction to the Polish edition of Eristische Dialektik oder Die Kunst, Recht zu behalten by Schopenhauer that the art of discussion should be approached as a kind of fight. According to Kotarbiński, the theory of discussion should be embedded in a broader area of the "general theory of confrontational
The main aim of the text is to characterize in general terms thought of the 19th century Russian narodniks and anarchists. Their concepts are presented as an important ideological propositions, included into broad system of Russian political and legal opinions. These were the answer for the decomposition of the official tsarist ideology. One of the signs of this process was the sharp discussion among the ideologues of the Romanov’s court about the hierarchy of elements in the famous slogan “Православие, Самодержавие, Народнос ть” (“Orthodoxy, Autocracy and Nationality”).
The paper discusses the ethical views of Carol Gilligan that emerged to dispute the theory of six stages of moral development developed by Lawrence Kohlberg. In his opinion, women tend to reach the higher stages of his scale less frequently than men do. According to C. Gilligan this does not evidence the moral supremacy of men over women, but the faulty de- sign of the research tool. In her opinion, the Kohlbergian conception was based on an ethics of justice that took into account an exclusively male point of view. Women, whose voice is not heard in the public sphere, adopt a different type of ethics, namely the ethics of caring. C. Gilligan believes that it is necessary to promote this specific type of female ethics in order to overcome male dominance which is harmful both for women and men. Introducing a fe- male ethics will make it possible to refute the ‘double lie’ underlying patriarchal civilization. The lie involves (1) the assumption that male ethics are universal; and (2) female concealment of their own models of moral reasoning.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.