Coğrafi konumu sebebiyle Türkiye ‘göç’ olgusuna yabancı olmayan ve sürekli nüfus hareketliliklerinin yaşandığı bir ülke olmuştur. Ancak 2011 yılında başlayan Suriyeli göçü, Türkiye’ye gelen nüfusun büyüklüğü ve geliş süresinin kısalığı bakımından öncekilerden farklılaşmaktadır. Bu çalışma da Türkiye’nin Suriyeli göçmenler deneyimini yerel dinamikleri çerçevesinde ve din faktörünün göz ardı edilmediği bir yaklaşımla ele almaktadır. Söz konusu süreç için literatürde yaygın olarak kullanılan ‘kriz’ nitelendirmesi eleştirilerek yeni bir ‘kriz’ tanımlaması yapılmaktadır. Göçmenlerin Türkiye’ye gelişiyle ilişkilendirilen bazen medya organlarının tek boyutlu yaklaşımlarının bir yansıması bazen de siyasi kutuplaşmanın bir parçası olarak dile getirilen toplumsal algıların varlığına ilişkin temellendirmeler üzerinde durulmaktadır. Bu bağlamda yapılan araştırmalar ve istatistiki veriler ışığında bu algıların somut karşılığının olup olmadığı ve bunlarla mücadelenin niteliği tartışılmaktadır. Ayrıca toplumdaki ‘din’ olgusuyla sosyo-kültürel yapı arasındaki ilişki, göçmenlerin uyumu süreciyle ilintilendirilmektedir. Bu çerçevede Türkiye’de yaşanan sürecin önemli aktörlerinden Diyanet İşleri Başkanlığı’nın ‘göçmenlerin uyumu’na katkı niteliğindeki çalışmaları irdelenmektedir. Bunun yanında Türkiye’nin Suriyeli göçmenler deneyimini özgün kılan özellikler ele alınmaktadır. ‘Din’ faktörü ile bu özellikler arasındaki ilişki karşılıklı etkileşim ve tamamlayıcılık boyutları vurgulanarak analiz edilmektedir. Türkiye’nin Suriyeli göçmenler deneyiminin Batılı, ötekileştirici, ayrıştırıcı ‘kriz-kaos’ söylemlerinden uzak, ‘din’ faktörünün dikkate alındığı ve daha yerli bir perspektifle ele alınması çalışmanın ilgili literatüre en önemli katkılardan biridir.
Şerif Mardin ve Nilüfer Göle, Türk sosyolojisinde referans değeri yüksek ve yankıları hâlâ devam eden izler bırakmıştır. Türk modernleşmesini anlama ve anlamlandırma girişimleri ve ortaya koydukları perspektif söz konusu olduğunda iki ismin yaklaşımlarıyla ilgili literatüre göz ardı edilemeyecek katkılar sundukları söylenebilir. Kullandıkları kavramlar, söylemler, ortaya koydukları kurgular, Türk modernleşmesinin nirengi noktalarına dair vurgular, mikro ve makro teorik yaklaşımlar iki düşünürü bazı noktalarda birbirlerine benzer kılarken bazı noktalarda da farklılaştırmaktadır. Bu çalışma; siyasal, tarihsel ve sosyo-kültürel analizleri ile ön plana çıkan iki öncü ismin Türk modernleşmesini tasvirine ilişkin kurgularının, kullandıkları “söylem”ler ekseninde karşılaştırmalı olarak incelenmesini amaçlamaktadır. Bu çerçevede literatür taramasından istifade edilmiştir. Çalışma iki ana bölümden oluşmaktadır. İlk bölümde iki düşünürün Türk modernleşmesi kurgularının temel yapı taşı olan kavramlar ele alınmıştır. Ardından Türk modernleşmesinin genel kuramsal çerçevesi iki düşünürün karşılaştırılması suretiyle ortaya konulmaktadır. İkinci bölümde ise iki düşünürün ön plana çıkan söylemleri ekseninde Türk modernleşme kurguları karşılaştırılarak tasvir edilmektedir. Merkez-çevre ayrışmasının, tarihî ve sosyo-kültürel sürekliliklerin, “ulus-devlet” çatısı altında bütünleşmenin, tepeden inmeci ve projelendirilmiş bir siyasî yapının vurgulandığı bir kurguyla karşılaşılmaktadır. Aynı zamanda bu unsurlarla “din” olgusu arasındaki çok boyutlu ilişkinin yansımaları ilgili söylemler çerçevesinde ortaya konulmaktadır. İki düşünürün de Türk modernleşme deneyimi kurgularında “din” olgusunu başat bir unsur olarak nitelendirdikleri sonucuna ulaşılmaktadır. Diğer unsurların ise bu nitelendirmeyi destekleyici mahiyette olduğu tespit edilmiştir.
Modernlik olgusunu anlama ve anlamlandırma çabası hem sosyoloji disiplininin varlık sebebi hem de ‘modernlik-din’ ilişkisi sorunsalını ifade eden ‘sekülerleşme’ söyleminin temel dayanağı olmuştur. Bu nedenle bu ilişkinin serüveni ve kurgularına dair bütün anlaşılmaksızın sekülerleşme tartışmaları ile günümüzdeki biçimiyle ‘eklektik sekülerleşme yaklaşımı’nı analiz etmek mümkün değildir. Hikâye, Batı’da Rönesans ve Reform hareketleri, ardından Fransız ihtilali ile daha somut hale gelen yeni dönemi ‘modern’ ve öncesini ‘gelenek’ şeklinde nitelendirilen çift kutuplu yaklaşımın geliştirilmesiyle başlamıştır. Din sosyolojisi disiplininin temel konularından biri olan ‘sekülerleşme’ tartışmalarını ‘modernlik’ ve ‘gelenek’ kavramlarından bağımsız olarak anlama ve anlamlandırma çabalarının sığ, temelsiz ve yetersiz bir yaklaşımdan ibaret olduğunu söylemek mümkündür. Kurucu sosyologlar ve klasik sosyolojik kuramın temsilcileri, modern öncesi döneme ait olan ne varsa hepsini ‘gelenek’e ait, geçmişte kalan veya kalması gereken olarak vasıflandırmış ve ‘din’ de bunlardan biri olmuştur. Bu noktada Auguste Comte insanlık için pozitivist topluma doğru ilerleyen bir evrim süreci öngörerek toplumun kendi ürünü olan bir ‘insanlık dini’ kurgulamaya odaklanmıştır. Karl Marx, toplum için proletarya devrimine doğru ilerleyen bir süreç beklentisi içinde olmuş ve ‘din’i bireyler için bir tür ‘afyon’ olarak nitelendirerek bu sürecin önündeki engellerden biri olarak görmüştür. Max Weber ise modern toplum-din ilişkisini bir tür kutsaldan arınma süreci yani ‘eylemin rasyonelleştirilmesi süreci’ olarak tasvir etmiş, bu durumu ‘büyü bozumu’ şeklinde söylemleştirmiştir. Kurucu sosyologların bu tutumu ‘sekülerleşme’ tartışmalarının temelini teşkil etmiştir. Bu temel üzerinde olgunlaştırılan ‘sekülerleşme’ söylemi ‘Klasik’, ‘Yeni’ ve son noktada ‘Eklektik’ olmak üzere üç farklı sekülerleşme yaklaşımı biçiminde bir gelişim seyri takip etmiştir. Bu çalışmada Kovid-19 sürecinde dinî görünürlükler hem haber örnekleri hem de yapılan araştırmaların verileri referans alınarak analiz edilmektedir. Ulaşılan veriler modernlik-din ilişkisi bağlamında ortaya konulan ‘eklektik’ sekülerleşme yaklaşımını esas alan bir okumaya tabi tutulmaktadır. Böylelikle dinin, Kovid-19 sürecinin etkileriyle ortaya çıkan görünürlük biçimleri tasvir edilmektedir. Bu bağlamda öncelikle ‘eklektik sekülerleşme’ yaklaşımının öncü isimleri ve temel argümanları ele alınmaktadır. Dinin görünürlük kazandığı alanlar kapsamında Kovid-19 sürecinde çeşitli kurumların uygulama örnekleri, küresel çaplı dua etkinlikleri, bireylerin anlamlandırma kalıpları, bu süreçte ve hastalığın tedavisinde karşılaşılan güçlüklerle mücadele gibi olgular üzerinden bir temellendirme yapılmaktadır. Söz konusu verilerin toplanmasında literatür taraması metoduna başvurulmuştur. Ayrıca çeşitli gazete ve haber siteleri de veri kaynağı olarak kullanılmıştır. Verilerin seçiminde ‘Kovid-19 ve din’ temasının işlenmesi belirleyici ana unsur olarak ele alınmıştır. Verilerin yorumlanmasında ise içerik analizi ve meta-sentez metodu kullanılmıştır. Bu bağlamda alana ilişkin araştırma sonuçlarının nicel ve nitel verilerinin yanı sıra haber örneklerinden de istifade edilmiştir. Ayrıca Ülke, yaş, eğitim, cinsiyet, medeni durum, haber örneklerinin kaynağına ilişkin sınırlandırmalar vb. değişkenler dikkate alınmamıştır. Bu suretle Kovid-19 sürecinde dinin görünürlük kazandığı alanlar ve durumlar tespit edilmeye çalışılmıştır. Söz konusu veriler meta-sentez metodu çerçevesinde değerlendirme, yorumlama ve karşılaştırmalar yapılmak suretiyle derinlemesine analiz edilmiştir. Dinin görünürlük kazandığı alanlar ve durumlar, “eklektik” sekülerleşme yaklaşımının parametreleri üzerinden değerlendirilmiştir. Buna göre dinin Kovid-19 sürecinde ortaya çıkan sosyo-kültürel, sosyo-psikolojik ekonomik vb. yeni şartlarla etkileşim halinde olduğu, bir takım değişim, dönüşüm, ritüeller ve uygulamalarla sürecin bir parçası hali geldiği, ortaya yeni melez uygulamaların çıktığı, hem kurumsal hem de bireysel boyutuyla dinî ile seküler olanın bir aradalığı elde edilen verilerle ortaya konulmaktadır. Çalışmanın kurgusundaki önemli noktalardan biri de ‘din’ kavramının ‘ilahî dinler’le sınırlandırılmaması ve ‘‘doğaüstü’ne yapılan vurguyu da içermesidir. Bu bağlamda Kovid-19 döneminde ‘din’, ‘dinimsi yapılar’ ve ‘halk inançları’ biçimindeki ‘doğaüstü’ne dair görünürlüklerin ‘seküler’ unsurlarla birlikte ve etkileşim halinde olduğu görülmüştür. Bu bulguların da ‘eklektik sekülerleşme’ yaklaşımının iddialarıyla örtüştüğü sonucuna ulaşılmıştır.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.