Às vezes, devido a diversidades de foco mais acentuadas, surgem quasecontradições curiosas: -A linguagem que aí se desenvolve é artificial e re buscada, muito próxima do fracasso enquanto realização poética, mas propidadora de caminhos a serem ou nao seguidos por outros poetas. E nesse esforço de destruição e dilaceramento que se deve compreender "A s Enfibraturas do Ipiranga",um fracasso poético proposital. 一 (Affonso R . de San tana, p. 57) e: -para enfrentar, entre os intelectuais conservadores, os bur gueses senis e os proletários indiferentes da maravilhosa ópera bufa de "As Enfibraturas do Ipiranga, fecho da Paul icé ia Desvairada, o destino social conflitivo que a ruptura com a tradição lhe im p u n h a... (B . Nunes, p. 4 6 ).ou ainda: -A oralidade permanece cada vez mais rejeitada pela crítica, principalmente agora que uma bibliografia estrangeira veio em apoio da escritura -(ainda Affonso Romano, p. 68) e -Se não é para ler em voz alta, é feita para reconstruir uma narrativa oral feita em voz alta. A literatura brasileira, em geral, participa muito desse caráter oratório. -(Bernardo Élis, p. 9 2 ). O caráter por vezes contraditório que trai a busca constante de esclareci mento e renovação, tanto em termos de linguagem quanto em termos de formu lações teóricas e que transparece neste livro, é um retrato vivo de nossa rea lidade crítica nacional que, se no tempo de Mario era básicamente composta por "letrados" que nada assimilavam e que disfarçavam com princípios de oca sião, apadrinhados por este ou por aquele grande nome, a ausência de um verdadeiro pensamento, "ventoinhas de princípios ocasionais (que) têm por estética a orientação do último poeta decorado ou 'a filosofia do último Berg son*, que não digeriram" ( M . de Andrade, cit. à p. 4 1 ),não deixa agora, ine gavelmente, de dar mostras de ter passado por uma sensível evolução. Sem entrar no mérito do rico e cuidado apêndice sobre o Modernismo Mineiro, -um curso por si só -reconhece-se, no conjunto dos ensaios deste livro de leitura acessível, muitas vezes viva e estimulante, uma grande serieda de de intenções, orientadas para a pesquisa, a experiência, a proposta de que, juntamente com uma "permanente vigilância estética'',cinqüenta anos atrás, Mário e Oswaldo de Andrade, foram os exemplos. AURORA F BERNARDINI
O presente artigo apresenta um panorama geral da contribuição dos estudiosos russos e soviéticos no que se refere ao Método Estruturalista nos estudos da Linguagem. É dada ênfase aos trabalhos de E. M. Meletínski e V.V. Ivánov, publicados, traduzidos, revistos e/ou organizados pelos docentes do Curso de Russo da Universidade de São Paulo.
Partindo-se do ensaio de Antonio Candido “A literatura e a formação do homem”, republicado pela revista Remate de Males (Número especial de l999), rediscutem-se as questões da função, estrutura e dominante da obra literária. Ampliando o discurso para o domínio da Estética, procuram-se elementos de um diálogo possível entre Antonio Candido e Gianni Vattimo.
Palavras-chaveFormas literárias populares -Teoria literária -Música popular brasileira -Cultura popular -Literatura comparada Key words Literary popular forms -Literature Theory -Brazilian Popular Music -Popular Culture -Comparative literature Este trabalho estuda as formas literárias populares a partir da premissa de que a literatura, portanto a arte, pode ser vista como expressão de um certo nível de consciência construído socialmente. Seu princípio é o de que qualquer estudo sobre manifestações artísticas, modernas ou tradicionais, deve levar em consideração a existência de diferentes padrões cognitivos, éticos e estéticos. Naturalmente, padrões não coincidentes implicam discursos não coincidentes. Tomando por base um extenso acervo de letras de samba, efetuou-se o levantamento de um conjunto de elementos, tendências e predominâncias que, reunidos, podem auxiliar na caracterização de algo mais amplo, bastante impreciso, plástico e diversificado, mas de interesse relevante: os discursos populares brasileiros. As letras de samba e, num espectro mais amplo, as formas literárias populares, esta é a hipótese do estudo, não podem ser devidamente estudadas e compreendidas se não for levado em consideração o fato de que tendem a ser concebidas a partir de um determinado modelo de consciência, hierárquico e tradicional, enraizado na cultura oral, na vida coletiva, na religiosidade e no senso comum. Tal padrão não coincide com o modelo de consciência moderno, individualista, reflexivo e secularizado, largamente difundido e naturalizado, produto da cultura escrita, do discurso científico e da escolarização. O trabalho teve como objetivo demonstrar que o samba representa um acervo importante, influente e acessível de recursos formais, procedimentos estéticos e temas humanos imprescindíveis e contemporâneos que, paradoxalmente, têm sido ignorados ou parecem escassear e mesmo desaparecer do discurso de parte significativa da moderna música popular brasileira.This work studies popular literary forms from the assumption that literature, hence art, may be seen as an expression of a consciousness socially constructed. Its principie is that any study about artistic manifestations, modern or traditional, must take in consideration different cognitive, ethical and aesthetical patterns. Naturally, non coincident pattems result in non coincident discourses. Establishing as a basis an extensive collection of samba lyrics, a survey was done about a set of elements, tendencies and predominance which, put together, can help the understanding of something wider that, although fluid and diverse, can be specially relevant: the popular Brazilian discourse. Samba lyrics and, in a wider spectrum, popular literary forms, that are the hypothesis of this study, cannot be well studied and understood without considering that they used to be created beginning with a well determined model of conscience, rooted in oral culture, collective life, religiousity and common sense. This pattern does not coincide with a modern, individualistic, reflexive and...
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