Este artículo presenta los resultados principales del estudio homónimo, impulsado por EmakundeInstituto Vasco de la Mujer, que persigue tres objetivos: identificar la situación actual de los procesos de empoderamiento de las mujeres de 65 y más años, conocer el grado de autonomía individual percibido en su toma de decisiones, e identificar las prácticas sociales cotidianas de este colectivo. Si bien se trata de una generación de mujeres con un elevado grado de autonomía personal, se considera poco ajustado aplicarles todas las dimensiones integradas en el concepto de empoderamiento. Por el contrario, se evidencia el papel de esta generación de mujeres 'mayores' como agentes de socialización del proceso de empoderamiento hacia otras generaciones de mujeres posteriores, más que en la suya propia. El artículo defiende la importancia de no perder de vista la autonomía de decisión individual de las personas mayores en general, y de las mujeres mayores en particular, cuando se ponen en marcha acciones en nombre del envejecimiento activo. Palabras clave:mujeres, mayores, envejecimiento, empoderamiento, autonomía individual.Artikulu honetan aurkezten dira homonimoa den Emakunde-Emakumearen Euskal Erakundearen azterlanak xede harturiko hiru gai hauetako oinarrizko emaitzak: 65 urte eta gehiago dituzten emakumeen gaur egungo ahalduntze-prozesuen identifikatzea, erabakiak hartzean norberaren autonomia-mailaz izaten den pertzepzioa ezagutzea, eta egunerokotasunean kolektibo horrek izaten dituen gizarte-praktikak identifikatzea. Autonomia pertsonalaren maila altua duen emakume-belaunaldi bat izan arren, ez da oso zuzena ahalduntzearen kontzeptuak dituen dimentsio horiek guztiak aplikatzea. Aitzitik, nabarmentzen da emakume 'adindu' horien sozializaziorako eragile-rola, berauenean baino maila handiagoan, etorkizuneko beste belaunaldien ahalduntzean. Artikuluak defendatzen du, oro har, pertsona adinduen erabakitze-ahalmena bermatzea, eta partikularki emakume adinduen kasuan, zahartze aktiboaren izenean ekimenak abian jartzerakoan. Hitz-gakoak:emakumeak, pertsona adinduak, zahartzea, ahalduntzea, norberaren autonomia.
Este trabalho tem por objeto analisar as relações entre a Igreja católica e o Estado socialista cubano ao longo dos anos que se seguiram à Revolução. Para isso, estabelecemos uma cronologia dessas relações que contempla os atritos e conflitos, assim como os diálogos que foram se desenvolvendo. Desde a expulsão de um bispo e sua deportação para a Espanha junto com sua diocese, após a Procissão da Virgem da Caridade do Cobre que acabou em marcha contra a revolução, em Havana, em 1961, até a visita do papa João Paulo II, em 1998, passando pelas conciliações e reestruturações da Igreja católica na Ilha. A todo momento, como pano de fundo, leva-se em consideração o dilema entre "revolução ou catolicismo" instaurado em 1959. O trabalho traça, dessa forma, o longo caminho que vai do desencontro até o clima de liberdade religiosa atual e o diálogo conciliatório entre Estado e Igreja em Cuba.
Este trabajo tiene por objetivo analizar las relaciones entre la Iglesia católica y el Estado socialista cubano a lo largo de los años que le siguieron a la Revolución. Establecemos, para ello, una cronología de esas relaciones que contempla los roces y conflictos y los diálogos que se fueron desarrollando. Desde la expulsión de un obispo y su deportación a España junto con su diócesis, después de la Procesión de la Virgen de la Caridad del Cobre que se convirtió en marcha contra la revolución, en La Habana, en 1961, hasta la visita del Papa Juan Pablo II en 1998, pasando por las conciliaciones y reestructuraciones de la Iglesia católica en la Isla. En todo momento, como trasfondo, se tiene en cuenta la disyuntiva entre "revolución o catolicismo" instaurada desde 1959. El trabajo traza así el largo camino desde el desencuentro hasta el clima de libertad religiosa actual y el diálogo conciliatorio entre Estado e Iglesia en Cuba.
This essay aims to analyze the relations between the Catholic Church and the Cuban socialist State over the years after the Revolution. To this end, we established a chronology of these relations that includes the ensuing frictions, conflicts and dialogues - from the expulsion of a bishop and his deportation to Spain after a procession dedicated to Our Virgin of Charity [La Virgen de la Caridad del Cobre, Cuba's patron saint], which ended in a march against the Revolution in Havana in 1961, to the visit of pope John Paul II in 1998 and the reconciliation and restructuring of the Catholic Church on the island. As a constant background concern, the chronology takes into account the dilemma between "revolution" and "Catholicism that was introduced in 1959. Thus, the essay traces the long road from initial divergence to the current climate of religious freedom and conciliatory dialogue between Church and State in Cuba
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