Nosso objetivo, neste texto, é contribuir para a pesquisa histórica da formação do pensamento psicológico no Brasil. Para tanto, procuramos, através da análise dos escritos de Osório Cesar, apresentar uma síntese de suas formulações teóricas acerca das manifestações artísticas, dentre as quais a produção dos internos do Hospital de Juqueri, entre 1925 e 1955. Nesse intuito, articulamos as idéias emergentes em seus escritos com a pesquisa de sua coleção pessoal de livros. Conclui-se a importância do pensamento desse psiquiatra, que definiu um método preciso de observação das obras de arte em sua constituição bipartite, defendendo e difundindo as idéias psicanalíticas.
A paisagem da cidade histórica e turística:fenomenologia da experiência estéticaThe landscape of the historical and touristic city: phenomenology of the aesthetic experience El paisaje de la ciudad histórica y turística: fenomenología de la experiencia estética http://dx.doi.org/10.18472/cvt.16n3.2016.1068 Arley Andriolo < arley@usp.br > Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo (IP/USP), São Paulo, SP, Brasil.Formato Para cItação deSte artIgo aNdrIoLo, a. a paisagem da cidade histórica e turística: fenomenologia da experiência estética. Caderno Virtual de Turismo. rio de Janeiro, v. 16, n. 3, p. 91-105, dez. 2016 RESUMOEsta pesquisa trabalha com a imagem das cidades históricas e turísticas. Mais especificamente, observou-se narrativas de artistas e processos artísticos na visita aos ateliês da cidade de Paraty (RJ). Analisando o trabalho de pintores, notou-se o grande número de paisagens. Na interface entre a psicologia e os estudos do turismo, este artigo pretende desenvolver dois objetivos principais: chamar a atenção para o valor dessas pinturas enquanto objetos da experiência estética e, por meio da abordagem fenomenológica, evidenciar que tais imagens participam da constituição da paisagem e da experiência do lugar.Palavras-chave: Turismo Cultural. Arte e Turismo. Psicologia e Estética. Comunidades de Artistas. ABSTRACTThis research works with the image of the historical and touristic cities. More specifically, one observes narratives of the artists and artistic processes in their studios in Paraty city (Rio de Janeiro, Brazil). Through an analysis of the work of painters, we noticed the great number of landscape paintings. Between the psychology and the tourism studies, this paper attempts to develop two main goals: to draw attention to the value of these paintings as objects of aesthetic experience; and, through a phenomenological approach, to show that these images participate in the formation of the landscape and in the experience of the place.Keywords: Cultural Tourism. Arts and Tourism. Psychology and Aesthetics. Communities of Artists. RESUMENEsta investigación trabaja con la imagen de las ciudades históricas y turísticas. Más específicamente, se observó relatos de artistas y procesos artísticos en las visitas a los talleres de la ciudad de Paraty (RJ, Brasil). Al analizar las obras de los pintores, se observó la gran cantidad de paisajes. En la interfaz entre los estudios de psicología y turismo, este artículo tiene la intención de desarrollar dos objetivos principales: llamar la atención sobre el valor de estas pinturas como objetos de la experiencia estética; y, a través del abordaje fenomenológico, demostrar que estés imágenes participan en la formación del paisaje y de la experiencia del lugar.
O objetivo deste texto é apresentar a formação histórica do campo da Arte Incomum no Brasil. Este itinerário de cerca de 100 anos permite ao leitor notar como as proposições psiquiátricas e psicológicas inauguraram o olhar para as obras de nãoarte (obras marginais), representando um horizonte de retenções que dirigiu a recepção das obras. Conclui-se que, embora estas proposições tenham aberto o campo artístico para tais obras, estendem-se para o futuro restringindo o lugar dos criadores marginais.
Dentre as idéias pertinentes à primeira metade do século XX, o "primitivismo" é, se não a mais, uma das mais importantes no campo das artes visuais. Na famosa tela Les demoiselles d'Avignon, de Pablo Picasso (1907), a imagem de duas máscaras de feição africana oculta a face de duas das cinco mulheres representadas, podendo rebater no próprio tratamento das faces retratadas por meio da estilização de narizes e de olhos. Tal obra ocupa o centro dessa idéia. As narrativas recorrentes sobre Les demoiselles lembram sempre de Maurice de Vlaminck, que, depois de um dia dedicado à pintura em Argenteuil, no verão de 1906, foi restabelecer-se num pequeno bistrô da vila. Enquanto bebia, notou três objetos africanos dispostos sobre uma estante de zinco, sendo duas esculturas pintadas iorubas, vindas do Daomé, e uma outra não pintada, vinda da Costa do Marfim. Vlaminck as comprou do dono do bar, e, pouco depois, conversando com André Derain, decidiu por dá-las a Picasso (Severi, 2002, p. 20).
ResumoEste artigo objetiva discutir o processo de significação da cidade histórica turística de Ouro Preto. Desenvolvese por meio de uma pesquisa em psicologia social baseada na fenomenologia e no estudo micro-histórico da percepção. O trabalho foi baseado em extensa pesquisa de artigos, livros e outras fontes sobre a cidade de Ouro Preto. Ao final, mostram-se os diferentes discursos concernentes a quatro campos perceptivos criados durante o século XX.Palavras-chave: fenomenologia; turismo cultural; patrimônio histórico; Ouro Preto AbstractBetween the ruin and the work of art: social psychology of touristic-historic city perception. This article aims to discuss the signification process of the tourist-historic city of Ouro Preto. It is developed through a social psychology research based on a phenomenological approach and a micro-historical study of perception. It was based on an extent research on articles, books and others documents about Ouro Preto city. At the end, one shows the different discourses concerning four main perception fields created during the 20 th century.Keywords: phenomenology; cultural tourism; historic patrimony; Ouro Preto N a metade do século passado, Ronai (1953) realizou mais uma de suas viagens a Minas Gerais. Ao retornar, deixou registrado um fato que se revelou sintético da condição contraditória de Ouro Preto naquele momento. Conta-nos o autor que um velho sobrado na Rua Antônio de Albuquerque estava sob a guarda da viúva de seu antigo proprietário. Seu valor histórico era reconhecido e, apesar de estar em estado precário, o Patrimônio Histórico e Artístico Nacional teria oferecido uma quantia razoável pelo imóvel. No entanto, a senhora não admitia o valor julgando-o muito inferior ao merecido por uma herança tão preciosa. O motivo alegado para não realizar a transação comercial era uma imagem do sobrado, retratada em pequena pintura; dizia-se que o autor do quadro ganhou o dobro daquilo que ofereciam a ela. Conforme Ronai, a senhora dizia indignada: "Se a mera imagem do sobrado valia isso, quanto não havia de valer o próprio sobrado, com paredes, janelas, e até um pedaço de telhado?". Aguardando a ascensão do preço, a viúva presenciou o desmoronamento de sua valiosa herança.Essa historieta fornece uma indicação. Um mesmo objeto, seja um edifício, seja uma cidade, está submetido a percepções diferentes, as quais se organizam em função de valores simbólicos distintos. Neste caso, a percepção é compreendida como um processo que transcende às relações físico-químicas dos sentidos, para atingir uma ordem simbólica constituída na vida em sociedade. Merleau-Ponty (1999) notou a formação de um "arco intencional", o qual dispõe o sujeito encarnado numa situação que, além de espacial e temporal, abriga as dimensões intersubjetiva, social e histórica. O conceito de intencionalidade remete a E. Husserl, para quem intencionar é doar sentido, é visar algo ausente; portanto, trata-se de uma relação originária e simbólica.Este texto terá por objetivo principal expor os significados decorrentes do...
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