Violência e Desenvolvimento Local: um estudo sobre a criminalidade entre jovens de 15 a 24 anos em comunidades periurbanas de Campo Grande, MS Violence and Local Development: A study on crime among young people 15-24 years periurban communities of Campo Grande, MS Violence et développement local: Une étude sur la criminalité chez les jeunes 15-24 ans communautés périurbaines de Campo Grande, MS Violencia y Desarrollo Local: Un estudio sobre la delincuencia entre los jóvenes de 15-24 años las comunidades periurbanas de Campo Grande, MS Resumo: Este artigo vai apresentar uma discussão a respeito da relação entre juventude, violência e capital social. É parte do projeto "Violência e capital social: Um estudo sobre as taxas de criminalidade entre jovens de 15 a 24 anos em duas regiões periurbanas de Campo Grande, MS. O projeto teve apoio fi nanceiro do CNPQ e foi realizado durante o período 2006-08. A idéia é apresentar no âmbito deste artigo, os números de homicídios cometidos na capital, assim como estabelecer relações com os fenômenos sociais da pobreza e do capital social Palavras-chave: Violência. Desenvolvimento social. Capital social.Abstract: This article goes to present a quarrel regarding the relation between youth, violence and social capital. It is part of the project "Violence and social capital: A study on the taxes of crime between young of 15 the 24 years in two periurbanas regions of Campo Grande, MS. The project had fi nancial support of the CNPQ and was carried through during period 2006-08. The idea is to present in the scope of this article, the numbers of homicides committed in the capital, as well as establishing relations with the social phenomena of the poverty and the social capital.
Em uma sociedade que divide seus membros de acordo com o sexo biológico, atribuindo-lhes direitos e deveres diversos sobre essa base, moldando homens e mulheres que se distinguem em comportamento, vestimenta, preferências e qualidades, entre tantos outros elementos, é enriquecedor compreender como se constrói aquela pessoa que desafia a ordem, que afronta as regras que regem a identidade de gênero usando a técnica das histórias de vida, esse artigo pretende discutir os processos pelos quais transexuais pensam sua identidade de gênero por meio dos discursos que elaboram sobre si ao longo de suas trajetórias de vida. Nesse sentido, serão considerados como dados para análise, as falas das mulheres trans sobre o momento em que perceberam que pertenciam a um gênero que não correspondia à simetria sexo-corpo-gênero. Esse momento de descoberta está na história de cada uma, muitas vezes presente na infância e adolescência, quando surge com mais ênfase a diferença em relação aos outros meninos e uma identificação com as meninas, seja pelas brincadeiras e jogos ou ainda, pelo desejo de corpo feminino que se materializa nas vestimentas, nos gestos e no jeito de falar.
O tema subjacente a este artigo trata da disputa contemporânea por significados culturais, ou o que outros chamam de guerra cultural, sobre os direitos sexuais e reprodutivos das mulheres e as sexualidades dissidentes LGBTQIA+ a partir do debate em torno ao tema de gênero e/ou ideologia de gênero, assim nomeado por grupos religiosos conservadores. O artigo parte das análises de documentos papais e do episcopado brasileiro, das conferências internacionais da ONU sobre mulheres e de tensões recentes sobre o assunto na sociedade brasileira. Os resultados demonstram que esse crescente confronto em torno da escolha da questão que envolve os direitos sobre os corpos de mulheres e de dissidências sexuais ocorre dentro do contexto histórico-estrutural de transição de épocas. A mudança da modernidade industrial para os tempos pós-industriais questionou aspectos elementares da modernidade como: a definição de pessoalidade; a noção de cidadania; os limites entre o público e o privado; a relação entre igreja e estado e a natureza do projeto nacional. Desse modo, o artigo identifica a complexidade do tema a partir da análise da posição da hierarquia católica e contextualiza o momento histórico e estrutural em que a disputa se intensifica, sobretudo no caso brasileiro.
Resumo: O presente artigo é parte do projeto de pesquisa sobre as narrativas de autoridades e grupos sociais e seus impactos na sociedade, tendo como tema geral a pandemia de Covid-19. Aborda as falas e ações do governo Bolsonaro sobre a pandemia e suas consequências junto à população de idosos no Brasil. Do ponto de vista metodológico, são consideradas as falas e ações que tiveram repercussão em portais da internet, jornais e redes sociais. A discussão sobre os dados parte da concepção de biopolítica, do fim do Estado de Bem-Estar Social e avanço do neoliberalismo sobre as políticas públicas de saúde e a necropolítica adotada pelo governo, abandonando as populações de maior vulnerabilidade ao vírus SARS- CoV-2, causador da pandemia. Os resultados demonstram que a opção pelo não enfrentamento governamental ao coronavírus tem imposto sofrimento e mortes à população formada por pessoas acima de 60 anos, compondo mais 73% do total de óbitos no Brasil até abril de 2021.
O objetivo deste trabalho é analisar a trajetória de vida das interlocutoras, a fim de investigar acerca da sexualidade dessas mulheres, apoiando-se em percepções de questões de gênero e seus papéis tradicionais definidos por meio da heteronormatividade. A presente pesquisa foi elaborada através de revisão bibliográfica e entrevistas em profundidade. A amostra selecionada, por sua vez, é composta por cinco mulheres lésbicas que, em sua maioria, não performam feminilidade. Empregada de maneira pejorativa, percebe-se que a palavra “lésbica” e seus derivados aparecem, primeiramente, durante a infância das interlocutoras, sempre associada a comportamentos considerados “masculinos”. Isto é, neste primeiro momento, nota-se que ser lésbica diz mais sobre o que você veste e do que/com quem você brinca, do que sobre sua sexualidade. Já durante a adolescência, os resultados indicam que diferentes contextos sociais possibilitam diferentes processos de autoafirmação e aceitação, como no caso das interlocutoras oriundas de famílias religiosas, que encontraram maior dificuldade em se aceitar como mulheres lésbicas, muitas vezes cedendo à pressão familiar e recorrendo à heteronormatividade compulsória. Posteriormente, conclui-se que a lésbica que não performa feminilidade é importante para a desconstrução do binarismo de gênero, pois esta não deve ser vista como uma cópia do homem heterossexual, mas uma ressignificação das expressões de gênero.
Resumo: O artigo a seguir é resultado de pesquisas acerca da formação da mentalidade e da cultura do homem quehabita a cidade de Campo Grande e parte do estado de Mato Grosso do Sul. Serão discutidos os modos de pensar,agir e sentir da população local. O estudo foi realizado mediante a observação sistemática do material simbólicocomo registro de opiniões, dos sentimentos e do pensamento social. Nesse sentido, pensa-se numa sociedade comcaracterísticas agrárias centrada, ainda, numa mentalidade passadista, mas que caminha em direção ao que asociologia identifica como contínuo folk-urbano, isto é, uma sociedade em transição do rural para o urbano.
This paper on an Umbanda worship space is part of a research with the religions of African and Amerindian matrix, conducted in the years 2015-16 at the request of the 67th Prosecutor’s Office for Human Rights of the State Public Prosecution Service of Mato Grosso do Sul and the Federation of Afro-Brazilian and Amerindian Cults of the State of Mato Grosso do Sul. As requested, several worship spaces were visited and 2 Fathers-of-Saint, 2 Mothers-of-Saint and 1 Babalorishá were interviewed, with the purpose of demonstrating to the municipal authorities that worship space cults should be considered religions, just like the others present in the municipality. Specifically, this paper analyzes the process of re-signification of Catholic saints in Umbanda as part of the hybridization and syncretism of worship space cults. The methodology consisted of visits to several worship spaces, interviews, and specifically in this case, we will analyze this process of re-signification based on the interview with Mother-of-Saint Fátima, coordinator of the Cabocla Janaína Worship Place in Campo Grande. Her speech has shown that the meanings of the Catholic saints in Umbanda, may be to make familiar a religion considered exotic, or even to syncretize the attributes and roles of the saints and orishas.
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