Abstract. Local wisdom as product of local knowledge has been giving a local context in science development. Local wisdom is important to connect scientific theories and local conditions; hence science could be accessed by common people. Using local wisdom as a model for learning science enables students to build contextual learning, hence learning science becomes more meaningful and becomes more accessible for students in a local community. Based on this consideration, therefore, this research developed a model for learning biology based on Turgo's local wisdom on managing biodiversity. For this purpose, Turgo's biodiversity was mapped, and any local values that are co-existing with the biodiversity were recorded. All of these informations were, then, used as a hypohetical model for developing materials for teaching biology in a senior high school adjacent to Turgo. This research employed a qualitative method. We combined questionnaries, interviews and observation to gather the data. We found that Turgo community has been practicing local wisdom on using traditional plants for many uses, including land management and practicing rituals and traditional ceremonies. There were local values that they embrace which enable them to manage the nature wisely. After being cross-referenced with literature regarding educational philoshophy, educational theories and teachings, and biology curriculum for Indonesia's senior high school, we concluded that Turgo's local wisdom on managing biodiversity can be recommended to be used as learning materials and sources for biological learning in schools.
This study aims to know the use of the levels of language and its rules on Madurese in Kalidandan village, Pakuniran, Probolinggo. This study applied a descriptive qualitative approach by listening method and elicitation. It means that the researcher was listened and recorded the Madurese used by the speakers. In addition, the data was also obtained by interview and recording techniques. The results showed that the language level of Madurese has three levels, 1) the level of Enje' Iyeh; 2) Enggi Enten; and 3) Enggi Bhunten. Enje' Iyeh is referring to the level of language that it is impolite, Enggi Enten is referring to the level of polite language, and Enggi Bhunten is referring to the level of language that it is very polite. Generally, Enje' Iyeh is used by older people to young people or it can be used by peers (friends of the same age). Enggi Enten is the second level where the language begins to be refined. Generally, it is used by strangers, son-in-law to parents-in-law, husband-wife, young people to older people, and family relationships. Enggi Bhunten is the most polite language in Madura after the level of Enggi Enten. This use is carried out by younger people to older people or people who are highly respected. In Madura traditions, Enggi Bhunten language is the same as level as Kromo Inggil in Javanese. On the other hand, Madurese has a unique pronunciation rules. One of them is 1) Madurese does not recognize third person pronoun; 2) it has aspirated and non-aspirate phonemes; 3) it does not recognize root morphemes and bound morphemes; 4) every verb ended by phoneme (-a), it is simple future tense; and 5) every verb preceded by phoneme (e-) whether the subject is first person, second person, and the third person, it is classified into passive sentence.
Abstrak: Pondok pesantren yang merupakan tempat belajar santri, juga memiliki berbagai latar belakang budaya berbeda,perbedaan tersebut menjadi salah satu alas an mereka untuk belajar dan juga sebagai proses komunikasi mereka dalam berinteraksi karena berbedanya budaya baik ras, suku, Bahasa,dll. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan bagaimana komunikasi antarbudaya Santri Non Jawa dan bagaimana pemahaman Santri Non Jawa terhadap pembelajaran ngaji pegon di Pondok Pesantren Darul Falah IV Cukir Diwek Jombang. Dari tujuan penelitian di atas metode penelitian yang di gunakan berupa metode penelitian kualitatif deskriptif. sedangkan analisis yang di gunakaan berupa teori interaksi simbolik yang dikembangkan oleh Herbert Blumer. teori interaksi simbolik yang di kemukan oleh horbet blumer merupakan sebagai sebuah proses interaksi dalam rangka membentuk arti atau makna bagi setiap individu. dan jugateri penguragan ketidak pastian yang di kemukakan oleh Gudykunts dan Kim. Dapat simpulkan bahwa Proses komuniikasi antar santri meliputi proses adaptasi, pengulangan informasi dan juga sikap saling menghormati. Berdasarkan proses komunikasi tersebut adaptasi komuniksi antarbudaya santri yang terjadi pondok pesantren darul falah IV Cukir Diwek Jombang meliputi adaptasi komunikasi berupa komunikasi simbolik dan langsung. Pembelajaran ngaji pegon sendiri pemahaman yang digunakan santri yang memiliki keberbedaan budaya harus memahami makana bahasa yang digunakan dalam pembelajaraan pegon tersebut, mengenal berbgaai huruf-huruf yang digunakaan dan juga cara pengaplikasinya, dikarenaakan pembelajran ngaji pegon sendiri membutuhkan waktu yang Panjang.
Pada dasarnya film merupakan sebuah karya seni yang terlahir dari para pemeran suatu karakter. Hakikatnya film yang ditayangkan di televisi atau di bioskop dapat mempengaruhi dan membentuk khalayak sesuai dengan muatan pesan di dalamnya, tanpa berlaku sebaliknya. Di dalam sebuah karya seni film beragam isi pesan yang mencakup pesan edukatif, informatif, pesan religi, moral dan sebagainya. Penyampaian pesan religi atau agama dimanfaatkan film sebagai salah satu sarana dakwah karena tidak sedikit pihak yang memanfaatkan film tersebut. Salah satunya Film 100% Halal Karya Jastis Arimba yang diproduseri oleh Raam Punjabi dan diproduksi oleh MVP Pictures. Film ini menceritakan Ilham Sentosa (Ariyo Wahab), seorang motivator dan penulis sukses yang menganjurkan untuk pernikahan muda. Melihat pemaparan dari fenomena tersebut maka peneliti akan mengulas pesan moral yang terdapat dalam film 100% Halal. Adapun rumusan masalah dalam skripsi ini adalah Bagaimana makna tanda yang terdapat dalam film 100% Halal Karya Jastis Arimba. Untuk menjawab rumusan masalah tersebut, peneliti menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan menggunakan metode analisis semiotika teori Charles Sanders Pierce. Adapun Unit analisis data berupa setiap adegan atau scene yang mengandung makna pesan moral dalam film 100% Halal. Tahapan penelitiannya dibagi menjadi beberapa bagian seperti: mencari topik, merumuskan masalah, menentukan metode penelitian, mengumpulkan data, menganalisis data, dan menarik kesimpulan. Dari hasil analisis yang dilakukan peneliti menghasilkan kesimpulan berupa makna tanda yang dikembangkan Charles Sanders Pierce dengan menggunakan segitiga makna yang meliputi: ikon, indeks dan simbol. Ketiga struktur tanda tersebut merupakan rangkaian yang saling berkaitan dari makna tanda yang sudah di sajikan dalam bentuk penyajian data berupa beberapa adegan dan kemudian di analisa menggunakan teori segitiga makna. Dan menghasilkan pesan moral dengan menggunakan teori yang di kembangkan oleh Franz Magnis Suseno yang meliputi: kejujuran dalam ucapan. Menjadi diri sendiri dalam menentukan pilihan. Bertanggung jawab atas kewajiban dan bertanggung jawab sebagai seorang suami. Kemandirian menjadi seorang ibu yang tangguh, dan bertindak atas kehendak sendiri. Keberanian moral untuk memberanikan diri meminang seorang wanita. Kerendahan hati dengan membantu dan menolong sesama, kerendahan hati menjadi seorang suami. Dan kritis dalam menghadapi suatu hal memberikan nasihat yang baik.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.