RESUMO: Nesse trabalho, faremos uma consideração sobre a questão das diferenças, centrando nosso foco na escola, como instituição especial da sociedade contemporânea. Tentaremos, iluminados por vários pensadores, fazer uma análise crítica de como se dá o nosso encontro com aquele que se convencionou chamar "o outro", "o diferente", "a alteridade", como o olhamos e como experimentamos conviver com ele, nessa pluralidade e diversidade que é a existência humana.
Este artigo descreve algumas cenas do cotidiano de meninos e de homens dentro e ao redor de um campo de futebol em Catingueira - PB. Nele, chamo a atenção para o estádio enquanto importante palco para a encenação do vivido; em seguida, aponto o futebol como espaço político de ocupação social; depois, enfatizo a paixão pelo futebol municipal, indicando-o como elemento que reproduz uma preferência nacional; adiante, mostro o campo como vitrine para revelação dos talentos, apresentando a crença catingueirense no dom nato ao futebol; dando continuidade, antes de reafirmar numa palavra final alguns achados do percurso, narrarei um pouco da organização dos meninos para uma pequena partida de futebol pelas beiradas do gramado.
C erta vez, num evento científico, tendo chamado a atenção dos presentes para a natureza comumente opressiva de nossas relações adultas frente às crianças e às infâncias, dando para isso vários argumentos, alguns dos quais serão retomados abaixo, um dos participantes, homem, adulto, recém chegado à paternidade, levantou-se, muito polidamente, e disse-nos que tínhamos razão, mas completou, numa crítica bastante contundente, que não estávamos vendo o fato de que os adultos têm mudado toda a sua agenda em função desses seres pequeninos ultimamente, o que não teria acontecido na infância dele nem na nossa, por exemplo. Resumo: o objetivo deste artigo é discutir o adultocentrismo presente em nossas relações cotidianas junto às crianças. Nele mostraremos que nosso entendimento acerca das crianças e das infâncias construiu-se com base numa concepção adulta idealizada, fortalecida ao longo da
Mesmo que não prescinda das inúmeras escalas de rastreamento, o diagnóstico para a condição TEA é eminentemente clínico. Desde o aparecimento desse transtorno na literatura especializada, três componentes têm se afirmado essenciais à sua confirmação. Todos os sujeitos TEA, em maior ou menor medida, apresentam prejuízos na interação social, na comunicação funcional, além de padrões restritivos e repetitivos em seu comportamento. Neste trabalho, centrarei minha atenção apenas nos comportamentos restritivos e repetitivos, entendendo-os como comportamentos estereotipados no TEA. Com inúmeros casos de minha prática profissional, argumentarei que o ato estereotipado, caracterizado pela repetição, pelo exacerbamento, pela rigidez, contém alterações motoras, sensoriais, comportamentais e cognitivas. Defendo que é preciso prestar atenção ao comportamento estereotipado, dada a importância que ele representa para o diagnóstico em TEA.
THE SEMIARID BEYOND AESTHETICS OF THE BEAUTY OF PAIN: Reflections from Catingueira – PBEL SEMIÁRIDO MÁS ALLÁ DE LA ESTÉTICA DE LA BELLEZA DEL DOLOR: reflexiones que se originan en Catingueira – PBPartindo de um trabalho de campo etnográfico, seguindo observações participantes, conversas com pensadores locais e leituras de autores, objetivo pensar o sertão, no Nordeste do Brasil, refletindo sua construção/invenção histórica na dupla interface entre o real e o imaginário nacional. Chamo a atenção do leitor afirmando que o sertão não nasceu e nem está pronto, mas que vem se transformando na pluralidade das mãos índias, negras e brancas, mesmo destacando o desaparecimento das primeiras. Mostro como o sertão tem se tornado, ao longo dos séculos, um produto cultural inventado não apenas com base real, mas perfilado na expressividade humana calcada nos parâmetros criados pela “estética da boniteza da dor”. Reconheço que isso tem consequências para o melhoramento de sua percepção no imaginário nacional. Concluo criticando a imagem hegemônica do sertão, indicando que ela precisa ser reformulada para que corresponda mais à realidade vivida na região.Palavras-chave: Sertão; Produto Étnico-Plural; Expressão Estético-Cultural; Imaginário.ABSTRACTStarting from an ethnographic field work, following participant observations, conversations with local thinkers, deepening the subject in specialists, aim to think about the semiarid region in the Northeast of Brazil, reflecting its historical construction in its double interface between the real and the national imaginary. I point out that the semiarid was not born ready, but has been transformed by the plurality of Indian, black and white hands. However, this does not deny the disappearance of the first two groups. I show how the semiarid has become, over the centuries, a cultural product invented by the human expressiveness, marked by the "aesthetics of the beauty of pain." I recognize that this has consequences for their perception in the national imagination. I conclude by criticizing the hegemonic image of the semiarid, indicating that it needs to be reformulated to correspond more to real life.Keywords: Semiarid; Ethnic-Plural Product; Aesthetic-Cultural Expression; Imaginary.RESUMENA partir de un trabajo de campo etnográfico, configurado por observaciones participantes, conversaciones con pensadores locales y profundizando la temática con especialistas, el objetivo consistió en: pensar sobre el semiárido en el Nordeste de Brasil, reflejando su construcción histórica en su doble interfaz entre lo real y lo imaginario nacional. Se afirma que el semiárido no nació como se encuentra en la actualidad, sino que viene transformándose en la pluralidad de las manos indias, negras y blancas, aun reconociendo la desaparición de las primeras. A lo largo de los siglos, se ha convertido en un producto cultural inventado, no sólo con base real, sino perfilado en la expresividad humana calcada en el parámetro creado por la “estética de la belleza del dolor”. Se reconoce que esto tiene consecuencias para su percepción en el imaginario nacional. Se concluye criticando la imagen hegemónica del semiárido, indicando que ella necesita ser rehecha para que corresponda más a la realidad vivida en la región.Palabras clave: Semiárido; Producto Étnico-Plural; Expresión Estético-Cultural; Imaginario.
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