Patients with HAM/TSP present reduced functional mobility and balance in relation to those without HAM/TSP. The risk of falls increased for these patients can be evaluated by the values of 50 points using the BBS and 12.28 seconds using the TUG test.
ResumoObjetivo: Estudar uma possível associação entre espondiloartrose lombar e trabalho pesado. Metodologia: Estudo epidemiológico transversal realizado no período de outubro/04 a outubro/05, baseado em casos atendidos por um hospital público de São Luís, MA, Brasil. Trabalhadores (1256)
O objetivo deste artigo é abordar a recepção da Declaração Universal dos Direitos Humanos ao tema da Liberdade Religiosa e o contributo para a afirmação da liberdade individual concernente ao direito de manifestação de religião e crença, bem como a prática do culto em público ou particular. Destacam-se, outrossim, o princípio de proteção às minorias religiosas e de isonomia, além da reflexão acerca dos limites desta temática no documento da ONU. A pesquisa caracterizou-se como estudo bibliográfico, com abordagem qualitativa. Conclui-se que cabe ao Estado proteger todas as religiões, mantendo a neutralidade e sem discriminar a liberdade religiosa, tida como direito individual e prerrogativa dos Direitos Humanos e afirmação da dignidade da pessoa humana.
A punição de teólogos sempre pareceu a protestantes uma De uns tempos para cá, os gritos da comunidade teológica têm denunciado a sentença brandida para impor a solidão e o alarido de instâncias impessoais instrumentos de sopro e cantos usados para emudecer as crianças Gehena -onde o pior era a punição não ter sentido. E foi a busca do sentido que animou a comunidade de fé, das periferias do poder, silenciosa e ágil partem dos seres humanos pobres e em meio aos c cristologias de Schillebeeckx, Sobrino, Martini A obra Jesus, símbolo de Deus Weston School of Theology deixou de ensinar teologia, indo para o missio canonica, mas na companhia de teólogos Bonhoeffer, Williams, Cone, partes -questões de método, fontes bíblicas, a tradição clássica e cristologia construtiva autor não pretende "acomodar a mensagem evangélica à cultura humana, e sim permitir que a substância do evangelho assuma a forma de uma cultura local" (p. 11). Por essa razão não toma parte do debate da igreja romana, diferentes denominações para, nas coordenadas do terceiro milênio, apresentar a fé cristã, de maneira inteligível, a pessoas instruídas, de dentro e de fora da Igreja" (p. 12), projetando o significado histórico Ele começa falando da pós responsabilidade diante da humanidade nestes tempos, concluindo que a teologia cristã é uma disciplina pluralista e que esse caráter alcança a sociedade, inclusive as igrejas.Mesmo que inspiração e inerrância ainda tivessem significado, a citação de um texto não Licença Creative Commons Attribution-NonCommercial 8, n. 17, p. 197-200, abr./jun. 2010 Jesus, símbolo de Deus. Trad. Jonas P. dos Santos. São Paulo: Paulinas, 2003. 576p. Antonio Carlos Silva RibeiroA punição de teólogos sempre pareceu a protestantes uma agressão à inteligência.De uns tempos para cá, os gritos da comunidade teológica têm denunciado a sentença
O rompimento da Igreja Católica com a Igreja Ortodoxa em 1054 gerou sofrimento, mas o maior impacto foi a unicidade rompida pela Reforma Protestante, da qual surgiram as Igrejas Luterana, Reformada, Anglicana e as oriundas dos anabatistas no século XVI. O movimento ecumênico atual surgiu na Conferência Mundial de Missão 1910, que reuniu 1200 delegados para debater fé e comunhão. A celebração do centenário pôs o ecumenismo, o diálogo, a diferença, a expressão e a comunhão na agenda. O século XX viu surgir o Conselho Mundial de Igrejas, o Concílio Vaticano II, a chegada dos Pentecostais à América Latina, os movimentos populares e as Teologias da Libertação. O sofrimento das populações latino-americanas, sua experiência de fé e sua caminhada histórica desenvolveram a confiança como resposta ao desafio da convivência. O Ensaio conclui com o documento Chamado Comum e a visão do teólogo luterano Walter Altmann, moderador do Conselho Mundial de Igrejas. Palavras-chave: Ecumenismo, Missão, Edimburgo, América Latina Abstract Disruption of the Catholic Church and the Orthodox Church in 1054 caused suffering, but the biggest impact was the unity broken by the Protestant Reformation, from which came the Lutheran, Reformed and Anglican churches and the resulting of the Anabaptists in the sixteenth century. The current ecumenical movement emerged in World Mission Conference 1910, which gathering 1200 delegates to discuss fai...
O processo de aquisição da leitura implica em transdisciplinaridade, com ações de sujeitos e subjetividades em formação. Antes do código, homens grafaram com imagens, rituais e costumes. Leram o caos e buscaram a verdade no texto. Caos social, político e econômico das populações levaram o leitor ao imaginário. Leitura é fundamental na formação, com movimento pendular entre jogo, símbolo e festa. Movimento hermenêutico recobra o sentido do todo. Ato religioso inclui ir e vir constante sem finalidade última. Leitura contribuiu para liberté, egalité, fraternité.
IntroduçãoO livro de Vítor Westhelle retoma um tema tão caro quanto pouco enfrentado na teologia cristã: a busca da verdade. É composto de dez reflexões profundas tendo como base a theologia crucis, de Lutero, tocando em temas teológicos, do conflito fé e razão aos diálogos com saberes oriundos de momentos pontuais da história da teologia, das filosofias de traço iluminista e existencialista, e da poesia e das artes, enfrentando o debate com os conflitos existenciais da civilização que mais invadiu, colonizou, explorou, dominou e matou, muitas vezes empunhando a própria cruz, e à qual, durante séculos tiveram que, penitencialmente, voltar.Começa observando que a teologia da cruz não é uma doutrina, nem um discurso, mas um tema que, em chave analítica dialética teológica e cristã, remete à decisão existencial de olhar para a cruz, assumindo-a como Maria, a um só tempo impotente diante das circunstâncias e determinada a não se afastar e nem abandonar seu filho, e filho de Deus (teotokos), à violência ensandecida dos poderes políticos e religiosos. Olhando para a cruz, ela "contempla o mistério da vida, não com olhos românticos, mas com os olhos das pessoas profundas e comprometidas com a verdade, a justiça e a solidariedade", como escreveu d. Mauro Morelli. E, na paixão desta sexta-feira começa o escândalo do Deus crucificado, arrastado séculos afora pelos cristãos, de todos os povos e das diversas tradições. O livro registra diálogos frutíferos e doloridos, fascinosum et tremendum, através dos retratos nas
Próximo de completar sessenta anos da inauguração do Concílio Vaticano II, torna-se pertinente passar em revista como se processou sua recepção através de algumas lideranças episcopais no contexto brasileiro. A Arquidiocese de São Paulo à época figurava como uma das maiores da América Latina, liderada pelos cardeais Rossi e, posteriormente, Arns. As discussões sobre os pormenores desse contexto de grande efervescência social e histórica no espectro político brasileiro, bem como as publicações sobre a conjuntura no âmbito eclesial apresentam uma variedade que reverbera ainda nos dias atuais. As ações implementadas por Rossi e Arns, cada um a seu tempo, considerando os dez primeiros anos de realização do Vaticano II, revelavam o anseio em engendrar na instituição religiosa o ideário resultante dos documentos conciliares. Mediante a revisão de produções acadêmicas que versam sobre este assunto, objetiva-se refletir a sobre as articulações que os cardeais supracitados conduziram frente à Arquidiose de São Paulo, cuja intenção se assentava em recepcionar os princípios dos documentos conciliares. A divisão territorial da Arquidiocese paulista em Regiões Episcopais, formação de um laicato com vistas a envolve-los nas ações pastorais através das Missões do Povo de Deus, além da criação da Comissão Justiça e Paz de São Paulo, da iniciativa da Operação Periferia e da fundação da Pastoral Operária, evidenciam a atuação dos cardeais compromissados com os princípios conciliares.
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