Ângela Lazagna mundialização. Esse aprofundamento, segundo os autores, faz-se necessário sobretudo por meio de uma reflexão que criticamente rompa com uma visão eurocêntrica dos diferentes nacionalismos e que supere a atitude de muitos marxistas de desprezarem tudo aquilo que não seja diretamente relevante para a "consciência de classe".As questões enfrentadas por Löwy transitam, portanto, por uma abordagem -e por seus dilemas -da tradição marxista em relação à questão nacional. Justamente, a inspiração do seu primeiro livro que se debruça abertamente sobre esse tema (infelizmente, ainda não publicado no Brasil), Les marxistes et la question nationale 1848-1914: études et textes (LÖWY, HAUPT & WEILL, 1974, resultou de um curso saudavelmente polê-mico, segundo o próprio autor (cf. REIS & GO-MES, 1996, p. 9), ministrado com o cientista político Nicos Poulantzas -cujo esforço de construção de uma teoria do Estado de tipo capitalista somou-se ao corpus teórico da escola althusseriana dos anos 1960 e 1970.Ao oferecer-nos um vasto -apesar de resumido -mapeamento histórico de vários movimentos nacionalistas (Ásia, África, Oriente Médio, 1 Agradeço a Michael Löwy e a Michel Cahen por autorizarem a publicação dos seus artigos, bem como pela revisão da minha tradução ao português dos seus textos. É imprescindível ressaltar que, na altura da redação desta apresentação e das traduções dos artigos subseqüentes, eu realizava um estágio de doutorado no Institut d'Études Politiques -Université Montesquieu Bordeaux IV -, apoiado pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes), o que permitiu o acesso a uma ampla bibliografia, bem como a importantes interlocutores (nota da tradutora, Ângela Lazagna).
No abstract
John Holloway em seu livro, Mudar o mundo sem tomar o poder, apresenta-nos suareflexão sobre a atual estratégia de superação da sociedade capitalista: “... para destruiro capitalismo sem recair na sua lógica”, faz-se necessária a construção de “...uma sociedadede relações de não-poder...”. Mas a destruição do capitalismo não pode decorrer,segundo o autor, da conquista do poder do Estado, já que ele representa um tipo de“poder-sobre”. Por conseguinte, uma transformação social baseada no “não-poder” eno “anti-poder” não poderia ocorrer através do Estado. Daí o título de seu livro.
Pretendo, através desta comunicação, apontar a concepção de Lenin acerca dasforças produtivas, tentando diagnosticar a neutralidade por sua parte em relação àsforças produtivas capitalistas e, neste sentido, entender o lugar privilegiado que otaylorismo ocupou na sua concepção sobre a transição socialista.
Resumo: O artigo analisa o lugar privilegiado que o Sistema Taylor ocupa no pensamento de Vladimir I. Lenin. O movimento taylorista, identificado com o movimento de organização do trabalho, pode ser definido como um conjunto de técnicas que, aplicadas ao processo produtivo, busca reduzir o trabalho a um ciclo de gestos repetitivos através da aceleração do seu ritmo, a fim de suprimir os "poros" da jornada de trabalho ("poros" que traduzem as características antagônicas do processo de produção capitalista). Lenin, ao atribuir ao taylorismo um papel contraditório (aspectos "positivos" e "negativos") no aumento da produtividade, defende a sua aplicabilidade à Rússia pós-revolucionária, através de um processo de adaptação sob o controle da ditadura do proletariado. Palavras-chave:Taylorismo, processo produtivo, Lênin.Abstract:This paper analyzes the privileged place of the Taylor System in Vladimir I. Lenin's thought. Identified with work organization, the Taylorist movement can be defined as a set of techniques applied to the production process to reduce work to a cycle of repetitive gestures and accelerate its rhythm. It thus fills up the "pores" of the working day, which reflect the antagonistic characteristics of the capitalist production process. When he attributes a contradictory role ("positive" and "negative" aspects) to Taylorism in productivity growth, Lenin advocates its applicability to post-revolutionary Russia through an adaptation process under the control of the dictatorship of the proletariat.
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