É com alegria que recebi o convite para prefaciar um dos nove volumes de artigos resultantes de pesquisas de Iniciação Científica apresentados durante o XVI Fórum de Estudos Multidisciplinares e XVI Congresso de Iniciação Científica, promovidos pelo Uni-FACEF, em maio de 2022, sobre a temática do “Social” que afeta cada e todas as pessoas do universo. O leitor encontrará aqui reflexões de jovens pesquisadores de três importantes instituições de ensino superior de Franca-São Paulo: o Uni-FACEF; a Unifran e a UNESP. O Congresso revelou grande preocupação com a pessoa idosa – a proteção social do idoso revelou “desproteção” e mostrou que o idoso negro, a mulher idosa foram os grandes atingidos pela pandemia da Covid-19. Os jovens pesquisadores da medicina fizeram propostas de Avaliação Geriátrica Ampla-AGA, para melhoria do processo de cuidado da pessoa idosa. A beleza do Congresso está na multivisão e há proposta de jovens pesquisadores para o preparo do idoso para essa fase da vida mediante o planejamento financeiro. E, quanto à saúde mental e o conceito de morte e de luto para essa fase da vida, um dos caminhos da pesquisa indicou a análise e o conhecimento do contexto psicossociocultural vivido pela pessoa idosa. Sobre a mulher, os artigos foram ricos em observá-la sobre o ponto de vista da violência que sofre em virtude de relações de poder e a consequente necessidade de políticas públicas protetoras, defendidas pelo Serviço Social. Sobre seus direitos, os jovens pesquisadores do Direito trouxeram o instituto do “Habeas Corpus 124306”, que trata do espinhoso tema do aborto. As crianças e os adolescentes aparecem nos trabalhos dos jovens pesquisadores como questão social a ser enfrentada do ponto de vista da violência sexual que sofrem e que foi agravada com a pandemia Covid-19, com políticas públicas vigorosas. E, sobre os infratores menores as pesquisas revelam a necessidade de aprimoramento do sistema de medidas protetivas à evitar reincidências. O jovem pesquisador, ao apresentar o seu trabalho com pessoas com deficiência, propõe medidas para além do paradigma social e que se inclua o modelo dos direitos humanos. A fome e a pobreza mobilizaram o pesquisador iniciante à reflexão do assunto à luz do modo como se produz e reproduz capitais na sociedade.
Partindo do método bibliográfico e documental, o objetivo deste trabalho é analisar as políticas públicas de acessibilidade e mobilidade urbana às pessoas com deficiência ou mobilidade reduzida no município de Franca, no interior do estado de São Paulo, enquanto instrumentos que fomentam o acesso a outros direitos fundamentais e como medida necessária à promoção do direito à inclusão social dos grupos vulneráveis.
O desenvolvimento das cidades fez com que a estrutura urbana se tornasse apta a configurar espaços de exclusões, desigualdades e desprezos ao bem-estar e à qualidade de vida de seus habitantes. Têm-se buscado medidas práticas que objetivem garantir o direito ao ambiente urbano saudável, equilibrado e acessível, sobretudo para os grupos vulneráveis, dentre os quais destacamos as pessoas com deficiência, que são vítimas dos problemas de inacessibilidade e exclusão socioespacial. Adotando-se o método dedutivo, a partir de uma abordagem descritiva e documental de direitos humanos e urbanismo, este trabalho tem como finalidade apresentar criticamente o novo modelo de cidade sustentável e saudável, bem como sua proposta de inversão da lógica de exclusão das pessoas com deficiência, que, atingidas pela ausência de infraestrutura urbana adequada, têm seus direitos humanos violados. Por meio dos novos meios de se pensar o urbanismo, entende-se que as cidades saudáveis e sustentáveis se encontram em constante vínculo com o direito à acessibilidade urbana para pessoas com deficiência. Como direito instrumental, essa categoria permite que a cidade seja usufruída por todos em tom de igualdade, assim como abre vias para que seja utilizada como meio para a realização da inclusão social e do direito à cidade.
Na obra Fenomenologia do Espírito, Hegel busca consolidar um novo sistemafilosófico que permita estabelecer quais são as diferentes figuras e formas a partir das quaisa consciência evolui, partindo-se do saber mais sensível e se direcionando rumo àconsciência-de-si. Ilustrada pela dialética do senhor-escravo, o filósofo alemão nosapresenta a ideia de que a constituição da subjetividade pela autoconsciência não é possívelsem que haja o movimento de passagem da dialética dos desejos para a dialética doreconhecimento mútuo das consciências. A partir desse panorama, este trabalho tem porfinalidade apresentar o itinerário que Hegel insere em sua filosofia para o alcance daconsciência-de-si e como se dá o processo de reconhecimento do Eu e do Outro.
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