O presente artigo busca apresentar a perspectiva do jovem Nietzsche em Verdade e mentira em sentido extramoral, segundo a qual o sentido moral de verdade é construído a partir de convencionalização e regulamentação das práticas e dos usos (outrora arbitrários) dossignos linguísticos. Para cumprir essa tarefa, pretende-se dividir o texto em três argumentos principais: (i) Nietzsche e o estatuto da linguagem natural para o pensamento filosófico: metáfora como fator subjetivo da significação, (ii) uso e significação: a construção interpessoal do sentido moral de verdade e (iii) o que é moral no registro do simples pensar?
Resumo: O presente artigo busca discutir alguns aspectos do conceito de crítica no pensamento maduro de Nietzsche, bem como contextualizá-lo no debate alemão oitocentista. Para cumprir tal tarefa, iremos dividir nossa argumentação em duas teses: (i) sobre a necessidade de uma interpretação ininterpretável e os limites da crítica segundo Nietzsche; (ii) a concepção de crítica como conquista do pessimismo alemão.
Nietzsche’s Aesthetic Approach to the Political. An Essay on BGE VIII. This article aims to present the aesthetic basis of Nietzsche’s dealings with politics in BGE VIII. In order to fulfill this task, the present text is divided into two parts: in the first part, I discuss how politics appears in BGE VIII as linked to a dispute over the concepts of “Völker” and “Vaterländer.” Understanding the meaning of these concepts requires an analysis of what I call the Nationenfrage. This question characterizes a theoretical effort in Europe to establish an authentic sense of personal and social identity. The contextualization of this theme is decisive for the second part of this article, in which I present Nietzsche’s strategies for carrying forth the debate concerning political phenomena, figures and events, based on purely aesthetic coordinates. The guiding theme will be the political phenomenon of democracy, which Nietzsche approaches both in BGE VIII and GS V. However, my goal is to make clear that Nietzsche’s interest in politics is conditioned by his interest in showing the aesthetic procedure of his philosophizing.
O presente artigo tem por objetivo interpretar o contexto no qual se insere a famosa anotação 12[1], na qual Nietzsche teria esboçado não só uma dissenção com a metafísica da música de Schpenhauer, mas, sobretudo,uma nova concepção de linguagem, agora não mais enquanto elemento mediador da expressão, pela arte, do “em si” do mundo. Para tanto, pretendemos mobilizar alguns argumentos presentes não apenas no material póstumo do jovem Nietzsche (o assim chamado Nachlass), mas também na sua primeira obra, O Nascimento da Tragédia, perseguindo assim três tópicos temáticos: (i) a relação entre música e representação em torno do conceito de “ideia poética”; (ii) a vontade como “objeto” da música,a fim de caracterizar a dissensão “não publicada” com Schopenhauer e (iii)interpretação d’O Nascimento da Tragédia a partir de uma metafísica da música enquanto investigação sobre o estatuto da linguagem musical como produto prefigurado artisticamente pela natureza.
O presente artigo tem como objetivo apresentar e discutir algumas das teses centrais de Platão no diálogo Crátilo concernentes à teoria da verdadeira nomeação. Mais precisamente, pretende-se discutir a contra-perspectiva de Sócrates à perspectiva de Hermógenes, no mencionado diálogo, acerca do estatuto do “nome” na verdadeira significação das coisas. Dessa contra-perspectiva surge a proposta segundo a qual uma teoria da verdadeira significação das coisas não pode ser fundada por uma “linguagem natural”, mas unicamente por uma “linguagem” purificada de qualquer conteúdo sensível.
O presente artigo objetiva investigar o ponto de vista de Nietzsche sobre a ciência, partindo de uma discussão com a corrente de interpretação naturalista. Mais precisamente, visa-se explicitar, no contexto desse debate com o naturalismo, dois pontos de vista distintos de Nietzsche sobre o saber (ou ciência): (i) tal como apresentado nos dois primeiros capítulos de Humano, Demasiadamente Humano I e, em seguida, (ii) contrastá-lo com o capítulo segundo de Para Além de Bem e Mal, a fim de problematizar a premissa naturalista de acordo com a qual os mais importantes argumentos e discursos de Nietzsche são concebidos estritamente conforme a ótica especulativa das ciências empíricas.
O objetivo deste artigo é interpretar de modo heterodoxo algumas polêmicas afirmações de Nietzsche no segundo ensaio de sua obra Para a genealogia da moral, mais precisamente, aquelas que fazem enfática apologia aos fenômenos da crueldade e violência humanas enquanto pilares de toda cultura superior. Por heterodoxo, eu entendo aqui um modo de proceder estético no trato desses fenômenos, algo que é disseminado também em outras obras.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.