O estágio curricular é uma importante etapa para construção da identidade docente; é o momento de efetivo contato com o campo de atuação profissional e da conexão entre as teorias construídas ao longo do curso de formação e a escola. Apesar dessa importância, constatamos a percepção recorrente entre muitos dos envolvidos no processo do estágio como um obstáculo a ser superado. Nessas circunstâncias, é comum o acionamento de uma série de estratégias para sua consecução. Dentre elas listamos um imaginário resultante do senso comum assumido pelos estagiários que acaba inviabilizando uma formação significativa e a construção de identidades docentes para o exercício do magistério comprometido com o processo de mudança social (FREIRE, 2014). Baseados em nossa atuação como formadores de professores – e nos saberes experienciais (TARDIF, 2002) da educação básica e do ensino superior como professores da UFRJ – pensamos em seis arquétipos de licenciandos em formação que se lhes aproximam das personagens planas na definição de E. M. Forster (2005). Trata-se de um estudo baseado em nossa observação direta do processo formativo de futuros professores, ao longo dos últimos anos, em conversas de orientação, na elaboração de materiais para sala de aula e relatórios de estágio entre outras práticas de formação docente. Para tanto, nos apoiamos nas contribuições de Tardif (2002) e Larrosa (2002) quando estes falam dos saberes da experiência e de sua relevância no campo do ensino. Além de analisar criticamente os fatores que levam à assunção dessas personagens planas por parte dos estagiários, procuramos apontar alguns caminhos trilhados para proporcionar estágios curriculares mais significativos e empodera os saberes construídos na escola sobre o fazer docente (NÓVOA, 2017).Referências:ADORNO, Theodor. Notas de literatura I. São Paulo: Duas Cidades; Editora 34, 2003.ALMUDRA, Benamê Kamu. “Parece revolução, mas é só neoliberalismo”. In: Revista Piauí, n. 172, p. 24, jan. 2021.BARRETO, Lima. Vida e morte de M. J. Gonzaga de Sá. Apresentação e notas Marcos Scheffel. Cotia: Ateliê Editorial, 2017.FORSTER, Edward Morgan. Aspectos do romance. Org. Oliver Stally Brass; trad. Sergio Alcides; prefácio de Luiz Ruffato. 4ª ed. rev. São Paulo: Globo, 2005.FREIRE, Paulo. Educação e mudança. 36ª ed. São Paulo: Paz e Terra, 2014.LARROSA, Jorge. Notas sobre a experiência e o saber de experiência. Revista Brasileira de Educação, n. 19, p. 20-28, jan.-abr. 2002. Disponível em https://www.scielo.br/scielo.php?pid=s1413-24782002000100003script=sci_abstracttlng=pt. Acesso em 6 jan. 2021.MELVILLE, Herman. Bartlebly, o escrivão: uma história de Wall Street. Trad. Irene Hirsch. São Paulo: Cosac Naify, 2005.NÓVOA, António. Um novo modelo institucional para a formação de professores na Universidade Federal do Rio de Janeiro. Perspectivas em Educação Básica, v. 1, p. 13-27, dez. 2017. Disponível em http://perspectivasemeducacao.blogspot.com/2017/12/um-novo-modelo-institucional-para.html. Acesso em 13 jan. 2021.ORLANDI, Eni; SARION, Maristela. Entrevista com Eni Orlandi. Pensares em Revista, n. 17, p. 8-17, 2020. Disponível em https://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/pensaresemrevista/issue/view/2245. Acesso em 13 abr. 2021.TARDIF, Maurice. Saberes docentes e formação profissional. Petrópolis: Vozes, 2002.TOLEDO, Demétrio; MACIEL, Regimeire; CARLOTTO, Maria; FRANCISCO, Flávio. “Uma visão nebulosa e conservadora”. In: Revista Piauí, n. 173, p. 26-29, fev. 2021.Recebido em 28-01-201Revisões requeridas em 31-03-2021Aceito em 27-04-2021
André Luís Mourão de Uzêda * Em 1811, embaixadores do antigo Daomé presentearam o Príncipe Regente D. João VI com uma réplica do trono do avô de Adandozan, o então rei daomeano, como forma de estreitar as relações diplomáticas entre seu reino e Portugal. A peça, juntamente com as sandálias do rei, foi das primeiras a compor o acervo da coleção etnográfica de origem africana do Museu Histórico Nacional (Rio de Janeiro, RJ). Diferentemente da grande maioria dos objetos que figurava entre as vitrines da mesma sala de exposição, recolhidos entre as décadas de 1950 e 1960 de depósitos da Polícia Militar (onde se encontravam apreendidas), tratava-se de um dos raríssimos casos em que uma peça africana fora legitimamente reconhecida para a composição do acervo de um museu, posto que voluntariamente doada. Esse é, entre tantos outros, um exemplo de como a memória de um povo pode ser omitida ou silenciada. Museus, enquanto instituições de memória, são também lugares de narrativase, como tais, nunca são neutros. Podem narrar a história do ponto de vista hegemônico-a história dos vencedores-, ou desvelar a memória silenciada dos oprimidos, em uma perspectiva contra-hegemônica da história. Portanto, museus são espaços de poder, de modo que têm, por dever, a missão de "escovar a história a contrapelo" para nela revelar os "escombros", como discute Walter Benjamin em suas "Teses sobre o conceito de história" (Benjamin, 2005). Mais do que salvaguardar o patrimônio e difundi-lo para a sociedade, museus devem exercer o fundamental papel da pesquisa acadêmica como modo de alumbramento de novas leituras da história que não apenas a dos opressores. O incêndio que acometeu o Museu Nacional em 2018 é mais um caso de como os vestígios da história dos vencidos vêm sofrendo, ao longo de tantos e tantos anos, a tentativa do apagamento, omitidos do curso da "história oficial". Entretanto, a memória supera e ultrapassa os limites de seus suportes materiais. Queimados, suas cinzas são varridas para debaixo do tapete, mas não são apagadas. Resistindo, acumulam-se e formam um incômodo montinho que facilmente se revela quando, sem querer, pisamos sobre ele e o espalhamos pela sala de estar, causando-nos toda sorte de desconforto. É sobre esse desconforto que se assenta a base de argumentação do romance de Eliana Alves Cruz, O crime do Cais do Valongo. Este é o segundo romance da autora. Jornalista de formação, área em que atua como assessora de imprensa e colunista em diversos periódicos, a carioca Eliana Alves Cruz destacase na cena literária brasileira com a publicação de Água de barrela (2016), pela qual recebeu o Prêmio Oliveira Silveira da Fundação Palmares, fruto de pesquisa sobre cerca de cento e setenta anos de história de sua família, de origem africana, remetendo-se a meados do século XIX. Publicou ainda em obras de autoria coletiva, entre as quais as edições 39 e 40 dos Cadernos Negros, como também integra a recém-lançada coletânea Do Índico e do Atlântico (Editora Malê, 2019), organizada por Vagner Amaro, com contos de autores brasil...
Este texto apresenta uma leitura multifacetada do livro-poema Escritos em verbal de ave, de Manoel de Barros (2013). A análise parte da materialidade do volume, que se diferencia dos formatos tradicionais em disposição por páginas ao se constituir em forma de mosaico origâmico, desafiando o leitor a um jogo de dobra-desdobra do objeto e, consequentemente, da leitura. Enveredamos pela composição, analisando a disposição fragmentária dos poemas que compõem as três partes do livro: “Uma desbiografia”, “Os desobjetos (do acervo de Bernardo)” e “Escritos em verbal de ave”. Por fim, interpretamos, no plano do conteúdo, o aspecto de “despedimento” que permeia o poema, em clara referência autobiográfica: Bernardo, seu mais famoso personagem (e lido pela crítica como alter ego do autor), dá seu último adeus, legando-nos suas palavras dementadas, pura fonte de poesia.
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