Resumo: As ordens franciscanas seculares garantiam assistência espiritual e material em exclusividade a seus membros, nomeadamente com a atribuição de esmolas aos irmãos caídos em pobreza e o auxílio aos enfermos e idosos. Este trabalho procura caracterizar os irmãos que requereram esmola à Ordem Terceira de Coimbra e, entre eles, aqueles que simultaneamente recorreram ao hospital da instituição, analisando comparativamente os períodos monárquico (1861-1910) e republicano (1911-1926) portugueses. As 697 petições de esmolas feitas à Ordem Terceira de Coimbra constituem fonte privilegiada para o estudo da pobreza entre seus irmãos, pois espelham, na primeira pessoa, os problemas, as vicissitudes e as causas do empobrecimento dos irmãos franciscanos seculares, não raras vezes associados a motivos de doença ou velhice, na maioria impeditivos da garantia de subsistência por meio do trabalho. Palavras-chave: esmolas; pobreza; hospital. Coimbra, Portugal (1861-1926 Abstract: The secular Franciscan orders guaranteed spiritual and material assistance exclusively to its members, in particular by giving alms to brothers who were poor and helping the sick and the elderly. This work aims to characterize the brothers who requested an alm to the Third Order of Coimbra and, among these, those who simultaneously resorted to the hospital of the institution, analysing comparatively the Portuguese monarchical (1861-1910) and republican (1911-1926) periods. The 697 requests for alms made to the Third Order of Coimbra are a privileged source for the study of poverty among its brothers, since they reflect in the first person the problems, vicissitudes and causes of the impoverishment of the secular Franciscan brothers, not infrequently associated with reasons of illness or old age, in the majority impediments of the guarantor of subsistence through work.
The poor, the sick and the supplicant of alms of the Venerable Third Order of Saint Francis of
A Venerável Ordem Terceira da Penitência de S. Francisco de Coimbra garantia aos seus membros benefícios espirituais e materiais, incluindo o acompanhamento dos irmãos à sepultura e os sufrágios por alma dos irmãos falecidos. Os estatutos e memórias da fraternidade permitem compreender a atitude dos terceiros franciscanos seculares perante a morte e quais as obrigações e direitos dos membros da Ordem Terceira de Coimbra. Nos 1653 registos de óbitos da Ordem Terceira conimbricense, entre 1707 e 1785, colhe-se informação sobre o local de sepultura dos irmãos franciscanos seculares de Coimbra, objetivo do presente trabalho. As igrejas colegiadas de Santiago e de S. Bartolomeu, as igrejas de Santa Justa, de S. Pedro e de S. João de Almedina, o mosteiro de Santa Cruz, e os conventos de S. Domingos e de S. Francisco da Ponte congregam o maior número de enterramentos dos irmãos franciscanos seculares no século XVIII.https://doi.org/10.14195/1645-2259_16_10
A correspondência constituiu-se, ao longo dos séculos, como meio primordial de transmissão e circulação de ideias e de conhecimento. Conscientes da importância e da riqueza informacional dos epistolários particulares apresenta-se, neste trabalho, o catálogo e o estudo diplomático da correspondência recebida de Júlio Máximo de Oliveira Pimentel, 2º Visconde de Vila Maior (1809-1884). A correspondência tratada revela as diferentes áreas de atividade em que se envolveu enquanto cientista, académico ou político. O sumário das 442 missivas d a correspondência recebida exigiu um elevado grau de exaustividade, e a sua disponibilização, procura ser um contributo mais para o conhecimento da personalidade de Júlio Máximo de Oliveira Pimentel.
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