This paper aims to gather all information about the diptych of Mater Dolorosa and Christ Crowned with Thorns, which until 2023 stayed in the Provincial Museum of Pontevedra (Museo Provincial de Pontevedra) in Spain. The research addresses two aspects of the diptych: the controversy of its attribution to a circle of Albrecht Bouts or his follower and the diptych’s arrival at the Provincial Museum of Pontevedra. This study explains that this diptych’s former attributions cannot be supported due to his style and the new research about Bout’s workshop practices. Finally, it gathers all the documentary sources about its arrival at the Pontevedra Museum.
de Munich guarda entre sus fondos dos cuadros de Anton van Dyck con Santa Rosalía de Palermo como protagonista. Uno representa a la santa siendo llevada a los cielos por una nube de angelillos [nº 7.449], y el otro a la Virgen presentando a Santa Rosalía a la Trinidad [nº 5.263] (figs. 1 y 2). Dos pinturas que se relacionan con España en fechas pasadas, respondiendo a la devoción que por esta santa se tuvo en una época donde la influencia española en Europa fue decisiva. La advocación de Santa Rosalía alcanzó gran repercusión en el siglo XVII a raíz del descubrimiento de sus reliquias en una cueva del monte Pellegrino cercano a la ciudad de Palermo en 1624 1. La devoción hacia esta santa eremita había decaído durante la Edad Media, pero su redescubrimiento y su utilización por la Contrarreforma como intercesora y protectora contra las epidemias la convirtió en una de las santas con mayor popularidad del momento, para la que aún no se había codificado una iconografía específica 2. La casualidad favorecería que la estancia de Van Dyck en la capital siciliana coincidiera con el descubrimiento de los restos de la santa 3 , propiciando que fuera el maestro flamenco el encargado de establecer la iconografía de Santa Rosalía que obtuvo un éxito inmediato 4. Van Dyck realiza varios lienzos con los episodios más carismáticos de la santa. Uno de los que tuvo mayor éxito es el que la representa como santa penitente e intercesora 5. Para ello recurre al 199 VARIA
La documentación hispana sobre el Descendimiento de Roger van der Weyden del Museo del Prado es de sobraconocida. En cambio, la de las copias hechas por Michiel Coxcie en el siglo XVI no está tan clara. Pues el seguimientode su historia documental a través de las fuentes hispanas constata la existencia de tres copias hechaspor Coxcie. Dos de estas copias están en el Museo del Prado (nº 1.893 y nº 1.894). En cambio, de la tercera nose tiene ninguna noticia. Permanece en España hasta principios del siglo XIX, momento en que sale del país.Coincidiendo en fechas con la adquisición de una copia del Descendimiento de Van der Weyden por parte de laGemäldegalerie de Berlín.
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