De la dissidence avec le freudisme à l’émergence de la Chose freudienne.Pour une modalité de transmission du freudisme Cet article cherche à saisir l’effet de transmission qui se dégage de la tension entre le freudisme et les dissidences de la théorie freudienne. L’auteur proposera un axe autour duquel il est possible de décliner les différentes déviations du freudisme. Ce qui lui permettra de déterminer le lien et la dynamique qu’elles entretiennent avec le texte freudien. À partir d’une organisation topographique du champ épistémologique se dégagera une méthode, un usage, des théories, afin de dessiner les bords de la Chose freudienne.
Cet article cherche à saisir le rapport spécifique qu’ont les sujets radicalisés au savoir religieux et, plus particulièrement, aux signifiants du Texte. Les auteurs visent à montrer comment ce rapport au Texte rend possible et ouvre une certaine articulation entre radicalisation et mondialisation. En effet, ces sujets appréhendent le texte de manière fragmentaire et décontextualisée. Il est ainsi décapitonné. Il s’agit alors de montrer en quoi ce rapport particulier au Texte a comme corrélat un certain style de lien social. En effet, celui-ci permet une circulation mondialisée rhizomatique. La décontextualisation rend possible une déterritorialisation, de telle sorte que la radicalisation trouve son lit dans la mondialisation.
Cet article cherche à saisir l’effet de transmission qui se dégage de la tension entre le freudisme et les dissidences de la théorie freudienne. L’auteur proposera un axe autour duquel il est possible de décliner les différentes déviations du freudisme. Ce qui lui permettra de déterminer le lien et la dynamique qu’elles entretiennent avec le texte freudien. À partir d’une organisation topographique du champ épistémologique se dégagera une méthode, un usage, des théories, afin de dessiner les bords de la Chose freudienne.
Este artigo situa a castração como ponto fundamental de divergência entre Foucault e a psicanálise. Em primeiro lugar, trata-se de abordar a crítica de Foucault à psicanálise para apreender a especificidade desta última. Em seguida, busca-se demonstrar como a castração conduz a psicanálise e Foucault para duas posturas fundamentalmente diferentes do verdadeiro-dizer. A parresia permite indicar para o psicanalista, pelo seu avesso, as coordenadas de uma possível postura para sustentar a causa analítica. A estilística da existência esclarece, pelo seu avesso, o estilo analítico.
Comment comprendre les conditions de possibilité de la transmission et de l'acquisition du savoir à l'école ? Nous montrons comment l'apprentissage scolaire ne se réduit pas à une performance cognitive, mais repose sur des processus inconscients. Nous proposons d'éclairer la possibilité de l'inscription dans le savoir scolaire au moyen de quatre opérateurs : le désir, le transfert, le père et la pulsion de mort. Le désir en tant qu'il permet de penser un sujet désencombré de la demande de l'Autre, le transfert en tant qu'il rend possible la singularisation du savoir universel, le père en tant qu'il conditionne une possibilité d’organisation du savoir et, enfin, la pulsion de mort en tant qu'elle a une fonction de négativité inhérente à tout acte de connaissance.
L’adolescence est un moment de passage et de transformation, mais quelle est la logique de transformation qui le sous-tend ? Cet article propose de dialoguer avec l’œuvre de François Jullien qui distingue le modèle chinois des transformations silencieuses de la conception occidentale qui ne peut concevoir la transformation que dans le prisme de l’ontologie comme le fruit d’une action héroïque qui vise un état idéal. L’auteur propose de repérer la position freudienne sur la question de la transformation et de la situer dans la tension crée entre le modèle grec et le modèle chinois. Position paradoxale qui se révèle féconde pour éclairer l’enjeu de ce moment adolescent qui témoigne, par sa crise et par ses symptômes, d’un impossible que les deux modèles cherchent à masquer.
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