Many parts of the contemporary philosophical debate have been built on the radicalization of conclusions derived from the acceptance of a certain set of classical dichotomies. It also discusses how pragmatism and abduction are currently presented to solve the problems arising from these dichotomies. For this reason, the efforts of this article have been directed to analyze the impact of this fact on the philosophy of science and logic. The starting point is that accepting abduction implies, in many ways, accepting the foundations of pragmatism. Also, that the analysis of such problems from pragmatism and the particular use of abduction dissolve the dichotomies and, with it, also modify the philosophical problems related to them. Therefore, I propose to understand abduction as the right conceptual device to review the problems and debates of the twentieth century’s epistemology from a pragmatic perspective. In doing so, the aim is to propose that the current use of abduction in contemporary debates may imply a change of the philosophical perspective.
Una comprensión adecuada de la explicación (y de la argumentación) científica escolar requiere introducir consistentemente en la enseñanza de las ciencias naturales aportaciones de distintas disciplinas metacientíficas (tales como la filosofía, la historia y la sociología de la ciencia). Una manera de trabajar en esta línea con gran tradición en la didáctica de las ciencias es el análisis epistemológico crítico de narraciones de casos de históricos. Los casos pueden ser herramientas eficaces para ejemplificar los contenidos de naturaleza de la ciencia que deberían impartirse en las clases. En este trabajo, narraciones de algunos “epítomes” (o ejemplos paradigmáticos) de descubrimiento científico se analizan epistemológicamente utilizando como marco conceptual la teorización sobre la inferencia abductiva. El propósito es ayudar al profesorado de ciencias a entender en contexto algunos aspectos metodológicos centrales de la indagación científica.
A principis d'any, els dies 21, 22 i 23 de gener, va tenir lloc, a Palma de Mallorca, el III Congrés Català de Filosofia. La seu escollida va ser l'edifici Sa Riera, situat al carrer de Miquel dels Sants Oliver, número 2. Aquest edifici ha esdevingut un indret cultural que, entre altres coses, acull espais per a exposicions, a més de sales destinades a l'estudi i, per descomptat, per fer-hi actes com el que ens ocupa en aquest escrit. Per a qui no hagi estat mai a Palma o, en concret, per la zona de què parlo, simplement esmento quatre detalls que em semblen rellevants. Si es continua el carrer de Miquel dels Sants Oliver, passant per l'avinguda de Portugal, aquest enllaça amb el passeig de Mallorca, un camí que segueix per tots dos costats la riera que desemboca al mar. Si s'hi camina, sobretot de nit, es pot tenir una vista impressionat de la catedral de Mallorca. A més, aquest passeig encabeix algun dels llocs més interessants de la ciutat, entre ells, Es Baluard, a saber, el Museu d'Art Contemporani de Palma. Val a dir que els dies en què es va celebrar el congrés va fer un temps plujós i fred. Un clima que poques vegades es veu, si no es viu a l'illa. Un clima que va permetre celebrar el congrés amb una intimitat molt especial.Després d'aquesta introducció, segurament un pèl nostàlgica, entro de cap al tema que ens ocupa. El congrés, com ja s'ha dit, es va celebrar al llarg de tres dies. El primer dia, després de les acreditacions, com és costum, es va fer l'acte d'inauguració, seguit d'un concert de violí a càrrec de Laura Àlvarez. Seguint amb la forma comuna d'aquests esdeveniments, es va pronunciar la conferència inaugural, titulada «Un retour au passé en Métaphysique?: Hypothèse sur l'histoire de la mystique philosophique andalouse», a càrrec de Dr. Mokdad Arfa, de la Université de Tunis. Tant a la tarda, després de la pausa per dinar, com a la resta de dies al matí, la sessió es va obrir sempre amb una conferència plenària a càrrec de diferents especialistes, dels quals, tot seguit n'esmentaré algun. Dins d'aquesta rutina, cal ressaltar dues diferències, a saber, la primera, l'homenatge que es va fer el primer dia a Gabriel Amengual, professor emèrit i abans catedràtic de moral de la Universitat de les Illes Balears, a la vegada que canonge de la catedral de Mallorca, i, la segona, com és costum, l'acte de cloenda. Després de cada una de les conferències plenàries, es van llegir i defensar les comunicacions, dividides per seccions, que, a la vegada, es classificaven temàticament. La
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.