O artigo pretende desenvolver uma reflexão acerca da convivência entre os legados do colonialismo e as práticas simbólicas e culturais tradicionais em espaços africanos de língua portuguesa. A partir de uma análise preliminar de textos ficcionais de grande circulação no Brasil, pretende-se examinar clivagens epistemológicas, ou as “linhas abissais” que se configuram como experiências impressas no cotidiano das ex-colônias portuguesas de Cabo Verde, Moçambique e Angola.---DOI: http://dx.doi.org/10.21881/abriluff.2016n17a378
Resumo O presente texto tem como objetivo central desenvolver uma reflexão sobre condições preliminares de análise do que poderiam algumas especificidades no desenvolvimento das políticas coloniais portuguesas, presentes na experiência mais antiga empreendida no Brasil e, mais recentemente, até o último quarto do século XX, em países africanos. Inúmeras obras de ficção modernas e contemporâneas focalizaram, direta ou indiretamente, as derivas de uma mentalidade colonial no interior das ex-colônias portuguesas. A memória desta experiência, que implica regimes tensos de coabitação epistêmica, têm sido identificada por parte da crítica como um dos traços estruturantes da contemporaneidade. O artigo pretende identificar algumas respostas que o campo literário tem procurado oferecer aos legados e às heranças desta experiência, a partir de premissas teórico-metodológicas disponíveis nos campos de estudos pós e de-coloniais.
Este breve estudio se deriva del proyecto de investigación “El papel del intelectual en las sociedades moderna y posmoderna” que retoma, como eje central, los resultados de dos encuentros académicos alrededor del tema. En este sentido, el autor pretenderá analizar, de forma genérica, algunos aspectos asociados a la presencia del escritor, como intelectual, en los vehículos de comunicación de masa, focalizando el caso concreto de un escritor portugués en su relación con los medios. Antes de eso, propondrá una panorámica sobre lo que Kant, en la lectura rigurosa de António Pedro Pita, llamó uso público de la razón.
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Memórias do quotidiano: António Lobo Antunes e o estágio estético da cultura
Autor(es):Montaury, Alexandre Publicado por: Imprensa da Universidade de Coimbra URL persistente: URI:http://hdl.handle.net/10316.2/36544
O ARTIGO PROPÕE UMA ANÁLISE DE UM DOS MAIS RECENTES TRABALHOS DO ESCRITOR RUY DUARTE DE CARVALHO, DESMEDIDA – LUANDA, SÃO PAULO, SÃO FRANCISCO E VOLTA: CRÓNICAS DO BRASIL (2006), PARA FORMULAR ENTENDIMENTOS ACERCA DO REDIMENSIONAMENTO DOS TRÂNSITOS CULTURAIS ENTRE O BRASIL E ANGOLA, NA EXPERIÊNCIA CONTEMPORÂNEA. O OBJETIVO DESTA PROPOSTA É PÔREM QUESTÃO A ESPECIFICIDADE DE UM OLHAR ANGOLANO PARA O BRASIL QUE, ALÉM DE LER A MARGEM DE DENTRO DA MARGEM, ATUALIZA AS FORMAS DE “COMUNHÃO DA EXPERIÊNCIA HISTÓRICA” E AS CATEGORIAS MODERNAS COLONIAIS LIGADAS ÀS COMUNIDADES DE LÍNGUA PORTUGUESA.
<p>O artigo pretende desenvolver uma reflexão acerca da convivência entre os legados do colonialismo e as práticas simbólicas e culturais tradicionais em espaços africanos de língua portuguesa. A partir de uma análise preliminar de textos ficcionais de grande circulação no Brasil, pretende-se examinar clivagens epistemológicas, ou as “linhas abissais” que se configuram como experiências impressas no cotidiano das ex-colônias portuguesas de Cabo Verde, Moçambique e Angola.</p><p>---</p><p>DOI: http://dx.doi.org/10.21881/abriluff.2016n17a378</p>
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