El presente artículo está circunscrito en la corriente de la lingüística cognitiva, el cual tiene como propósito categorizar y analizar las metáforas de personificación en las canciones tradicionales aymaras. Los datos han sido recogidos en el cancionero Qala chuyma, canciones tradicionales aymaras. Al analizar las metáforas, se han encontrado tres tipos de categorizaciones: los animales como seres animados, los objetos como seres animados, y las costumbres como seres animados. Se concluye que las diferentes metáforas expresadas en los elementos andinos presentan y adquieren cualidades y actitudes humanas. Ellos conviven con el hombre aimara en su labor cotidiana, por ello, son considerados en el mundo andino como seres animados.
Hombre, lengua, metáfora, naturaleza, poesía, repetición, seres vivos La poesía aimara paso a ser de una reivindicación a una tendencia poética que busca sus propios cánones y recursos literarios por su particularidad centrada en la relación hombre, naturaleza y demás seres vivos. Las publicaciones estatales y particulares provocaron dicha coyuntura. Razón por la cual, buscamos describir el poema Liqiliqi, en Suma arusa (MEDP, 2006), para ello se optó la metodología cualitativa, la técnica que se empleo fue la investigación documental y la ficha de análisis documental. El resultado evidencia que los recursos literarios que se emplean en el poema Liqi liqi son la repetición y la metáfora, por la naturaleza del lenguaje y la religiosidad. El primero, denota el significado cultural que tiene el Liqi liqi, porque anuncia la presencia de los seres vivos: personas, granizada y el zorro. El segundo, indica el hábitat del ser vivo de forma integradora y horizontal. KEYWORDSLanguage, living beings, man, metaphor, nature, poetry, repetition Aymara poetry happened to be a vindication to a poetic tendency that seeks its own canons and literary resources for its particularity centered on the relationship between man, nature and other living beings. The state and private publications provoked this situation. Reason why, we seek to describe the poem Liqiliqi, in Suma arusa (MEDP, 2006), for this qualitative methodology was chosen, the technique that was used was documentary research and the document analysis file. The result shows that the literary resources that are used in the Liqi liqi poem are repetition and metaphor, by the nature of language and religiosity. The first, denotes the cultural significance of the liqi liqi, because it announces the presence of living beings: people, hail and the fox. The second, indicates the habitat of the living being in an integrating and horizontal way.
Reseña Lovón, M. (2020). Las palabras compuestas en el aimara. Lima: Academia Peruana de la Lengua, 396 páginas. ISBN 978-612-4159- 69-5. El texto de Marco Lovón Cueva Las palabras compuestas en la lengua aimara que ha publicado la Academia Peruana de la Lengua aborda los procesos de formación de palabras en aimara. Al analizar las lenguas en el mundo, los lingüistas encuentran que los procesos de palabras más conocidos son la derivación y la composición; sin embargo, estos tópicos son poco estudiados, sobre todo dentro de las lenguas amerindias. Con la investigación minuciosa realizada por Marco Lovón conocemos ahora la composición en aimara. Su trabajo, además, abre un espacio para los estudios posteriores sobre los procesos de formación en variedades dialectales aimara. En este estudio se ve que las formas de crear palabras en la lengua dependen de sus propios patrones lingüísticos. En la composición intervienen procesos morfofonológicos propios de la lengua. Este libro reúne 7 capítulos y, como es el primero en el tema, merece ser detallado.
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