<p align="center"><strong>RASIONALITAS KONVERSI </strong></p><p align="center"><strong>BANK KONVENSIONAL KE BANK SYARI’AH</strong><strong></strong></p><p align="center"><em> </em></p><p align="center"><em>Aji Damanuri</em></p><p><strong><em> </em></strong></p><p><strong><em>Abstract</em></strong><em>: Shari</em><em>></em><em>’ah banking, for the last ten years, has increased in prosperity not only at the quantity of conventional banks but also at the count of assets and customers. This economical opportunity drives amount of conventional banks both to convert their institutions to be shari</em><em>></em><em>’ah banks and to open officially shari</em><em>></em><em>’ah platform units with their own assets. This system takes a significant question, is the conversion effected by both banker ideological factor and capitalists or pure economical rational calculation? Is a religious consideration linked to economical rationality? This paper is to elaborate the conversion using not only ‘choice theory’ (teori pilihan) but also ‘rational action’ (tindakan rasional) to seek religious action possibility in a reasonable way of shari</em><em>></em><em>’ah banking.</em></p><p><em> </em></p><p><strong><em>Keywords</em></strong><em>: shari</em><em>></em><em>’ah bank, conversion, rational action, religiosity. </em></p>
Wakaf memegang peranan penting dalam perjalanan dakwah Islamdan mengantarkan pada peradaban dua dinasti besar, Muawiyah danAbasiyah. Pengalolaan wakaf juga berkembang pesat seiring denganperkembangan pemahaman fiqh wakaf, dari yang sekedar tradisionalsampai dengan manajemen modern, dari konsumtif menuju pemberdayaanproduktif. Perkembangan yang cukup menggembirakan tersebut harusdiiringi dengan manajemen yang profesional efektiv dan effisien. Salahsatu nadzir wakaf yang kelihatan cukup rapi dalam manajemen danluas secara kuantitatif pengelolaan wakafnya adalah MuhammadiyahPonorogo, yang menerapkan pola integrasi dalam pengelolaan wakaf.Harta wakaf tidak dikelola secara mandiri tetapi menjadi penopang danbersinergi dengan harta kekayaan Muhammadiyah lainnya. Denganpola ini wakaf di Muhammadiyah bisa berdaya dan amal usaha (nadzir)yang mengelola bisa lebih leluasa dan fleksibel dalam pengelolaannya,sehingga effektivitas dan effisiensi dapat dilaksanakan meski belum sangatoptimal.
<p align="center"><strong>PENYELESAIAN SENGKETA EKONOMI SYARI’AH MENURUT PENGELOLA BMT IKPM GONTOR PONOROGO</strong></p><p align="center"><strong> </strong></p><p align="center"><em>Aji Damanuri</em><em></em></p><p align="center"><strong> </strong></p><p><strong>Abstrak<em>:</em></strong><em> Seiring dengan semakin berkembangnya lembaga keuangan shari’ah di Indonesia, problem-problem perbankan shari’ah juga semakin banyak terjadi di Indonesia.</em><em> </em><em>Masalah selanjutnya yang muncul adalah </em><em> siapa yang memiliki kewenangan (kompetensi) penyelesaiannya? Apakah Pengadilan Negeri (PN) ataukah Pengadilan Agama (PA)? </em><em>Berpijak dari permasalahan tersebut, peneliti tertarik untuk mengkaji; </em><em>bagaimana pemahaman pengelola BMT IKPM Gontor Ponorogo terhadap </em><em>konsep penyelesaian sengketa ekonomi shari’ah</em><em>? </em><em>Dan </em><em>Bagaimana bentuk-bentuk penyelesaian sengketa ekonomi shari’ah di BMT IKPM Gontor Ponorogo</em><em>?</em><em>.</em><em> Penelitian ini mengambil tempat di BMT IKPM Ponorogo dikarenakan BMT ini termasuk yang berusaha menerapkan pembiayaan syari’ah murni dengan disertai berbagai macam problematika yang diperlukan penanganan lebih lanjut. </em></p><p><em>Hasil penelitian ini adalah; </em><em>Konsep penyelesaian sengketa ekonomi syari’ah</em><em> menurut pengelola</em><em> BMT IKPM Gontor dibangun atas azas tolong menolong dan kekeluargaan, oleh karena itu musyawarah dan mufakat menjadi pilihan utama dalam menyelesaikan masalah dengan nasabah, sehingga nasabah yang bermasalah dianggap sebagai </em><em> orang yang harus ditolong, bukan orang yang dihukum.</em><em> Sedangkan b</em><em>entuk-bentuk penyelesaian sengketa ekonomi shari’ah di BMT IKPM Gontor Ponorogo, sesuai dengan asas kekeluargaan </em><em>karena </em><em>ditempuh dengan jalan musyawarah dan sebisa mungkin menghindari membawa sengketa pada ranah hukum. Bentuk-bentuk penyelesaiannya yang dilakukan berupa penjadwalan utang, penghapusan denda</em><em>,</em><em> dan penutupan tanggungan nasabah dengan dana sosial yang diambil dari SHU. </em><em></em></p><p><em> </em></p><p><strong>Kata Kunci</strong><em>: Sengketa Perbankan Shari’ah, Penyelesaian Sengketa Perbankan Shari’ah, dan Lembaga Keuangan Shari’ah.</em></p>
Kemajuan di bidang perekonomian telah banyak membawa akibat perkembangan yang cukup pesat dalam bidang usaha. Dengan itu banyak bermunculan perusahaan dagang yang bergerak di bidang perdagangan eceran yang berbentuk grosir. Tujuan utama penelitian ini adalah dalam meningkatkan keberhasilan bisnis diharapkan mendapatkan temuan baru dan unik. Rumusan masalah dalam penelitian ini ada dua yaitu (1) Bagaimana analisis lokasi usaha Grosir Berkah Doho Dolopo Madiun? (2) Bagaimana dampak dari pemilihan lokasi usaha Grosir Berkah Doho Dolopo Madiun dalam meningkatkan keberhasilan bisnis? Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif. Penelitian dilakukan pada Grosir Berkah dengan teknik pengumpulan data berupa wawancara, observasi dan dokumentasi. Teknik pengolahan data, terdiri dari: reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Sedangkan teknik analisis data, terdiri dari: mempersiapkan instrumen data, klasifikasi data dan analisis data. Hasil penelitian menunjukkan ada empat komponen yang memenuhi kriteria dalam pemilihan lokasi usaha pada Grosir Berkah, yaitu lalu lintas, tempat parkir, lingkungan dan persaingan. Kemudian untuk tiga komponen yaitu, aksesibilitas, visibilitas dan ekspansi tidak memenuhi pada Grosir Berkah. Namun usaha retail tersebut masih berjalan dengan stabil pada kondisi tersebut seperti lokasi usaha yang tidak strategis. Sedangkan dampak penjualan pada Grosir Berkah mengalami penjualan yang stabil dan pemilihan lokasi usaha pada Grosir Berkah dikatakan mempengaruhi keberhasilan suatu bisnis.
<p>Hukum Islam beranjak dari ilatul hukmi pada maqashid al Shari>‘ah merupakan perkembangan yang luar biasa. Di mana penetapan hukum bukan saja dinilai dari penyebabnya tetapi juga tujuan diberlakukannya sebuah hukum. Meskipun mengalami perkembangan secara methodologis namun apakah perubahan tersebut memberikan apa yang diharapkan oleh umat sebagai mukalifun? Ataukah hanya sebagai methode yang tidak memberi efek apapun kecuali sama-sama taklif kepada umatnya. <br />Ziauddin Sardar merespon hal tersebut dengan mengajukan pemikiran bahwa seharusnya Maqashid al Shari>‘ah mampu menjadi problem solver bagi umat. Makalah ini menyajikan pemikiran Ziauddin Sardar yang mengajukan Shari>‘ah bukan hanya handal secara methodologis dalam istinbat hukum tetapi juga mampu memberi solusi bagi problem-problem keumatan.</p><p>Kata Kunci: Shari>‘ah, Problem Solver, Methodologi, Ziauddin <br />Sardar</p>
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.