RESUMENLos paños de fractura de los huesos siempre se han prestado a diversos análisis de clasificación, pero con menor éxito se ha podido averiguar el (los) agente(s) responsable(s) de su ruptura. De los diversos atributos utilizados, uno de ellos (los ángulos de los planos de fractura) se ha sometido a exhaustivo análisis, con los resultados que se ofrecen en el presente trabajo. Se concluye que dichos án-gulos, en su consideración global en una muestra pueden ser resolutivos ya que los diversos agentes bióticos que rompen huesos (humanos y carnívoros) lo hacen por procesos físi-cos distintos (percusión y presión) que provocan diagnosis diferenciadas en el modo en que los huesos aparecen fracturados. ABSTRACT
________________________________________________________________We see what we are prepared to see. Scientific research aims at breaking down this situation, analysing its subjects/objects of study from different points of view. Although multiple meanings can be derived from every question and a myriad of positions can be adopted, some are bound to be silenced by traditional criteria of authenticity. Archaeology is not an exception to this: the prevailing agenda severely impacts on our perception of what archaeological practice consists. In turn, its ethos is recreated as part of our own identity processes through our productions, whether by passively accepting monolithic standards or by dynamically proposing alternative positions in response. The study of the prehistoric and colonial periods in America can be a good test bed for surveying the influence of academic background upon the analysis of human history. Here we review two Spanish journals of American studies to discuss the different orientations of the authors according to their provenance. Plotted against the country represented by the authors, we consider his/her research as regards the object of study (ie. artefacts/written sources), its origin, chronology and, finally, the aim of the paper. We found interesting orientations in relation to focus on particular subjects, most probably conditioned by the ontology of the researchers. Although the selection is quite taxative, it may usefully complement studies carried out in the Americas. ________________________________________________________________Résumé: Nous voyons ce que nous sommes prêts à voir. La recherche scientifique vise à analyser cette situation, en analysant ces sujets/objets d'étude de différents points de vue. Bien que des significations multiples puissent dériver de chaque question et une myriade de positions peut être adoptée, certaines sont vouées au silence à cause de critères traditionnels d'authenticité. L'archéologie n'est pas une exception à cela : l'ordre du jour actuel impacte sérieusement notre perception de ce qu'est la pratique archéologique. Son génie est tour à tour recréé comme faisant partie des RESEARCH
En la bibliografía tradicional sobre cerámica arqueológica es frecuente que se asocie la identificación de aprendices con la presencia de niños. Sin embargo, el proceso de adquisición de las técnicas y la idiosincrasia alfarera puede ocurrir a cualquier edad, y no necesariamente genera el mismo tipo de registro. En este trabajo presentamos algunos casos etnográficos que ejemplifican la variedad de situaciones de aprendizaje en sociedades no industrializadas en cuanto a forma y edad de inicio en la actividad. A partir de ellos, realizamos un análisis comparativo de las variables típicas de los materiales iniciales que permiten observar las diferencias existentes entre alfareros plenamente formados y aprendices, tomando como elemento diferenciador la capacidad intelectual y la edad del aprendiz. La posible aplicación de este modelo se ilustra con algunos ejemplos de cerámicas arqueológicas.
En este artículo presentamos una descripción de los atributos más significativos en la cerámica realizada por el pueblo Qom a lo largo del último siglo. La disponibilidad de materiales de distintas cronologías en las instituciones museísticas, junto con la memoria oral de alfareros en activo en varias localidades de la provincia de Chaco, permite trazar un recorrido diacrónico de la fabricación y uso de esta tecnología. Su vinculación con los distintos ámbitos en los que se desarrolló la vida de este pueblo da cuenta de la participación activa de este elemento material en términos funcionales, pero también simbólicos. En diversos momentos entra en juego una serie de valores que se actualizan o se rechazan según la intencionalidad de la sociedad de la que forman parte y se reflejan en la técnica de manufactura, la composición, el tratamiento de superficie, la morfología y la decoración. Asimismo, el conjunto generado evidencia los contactos que los Qom fueron estableciendo con otros pueblos desde la vida en el monte de principios del siglo XX a la ocupación de tierras restituidas y cordones urbanos en la actualidad.
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