Since the Evangelical Revival triggered a new wave of British millenarian expectations and aroused religiously motivated interest in Jews, various religious bodies and individuals envisioned the necessity of Jews' conversion, stimulating countless and restless efforts to evangelize “God's chosen people.” These efforts, organized within the framework of the vast British missionary enterprise, soon became “nothing short of a national project,” to cite Michael Ragussis. This project, dubbed by its critics as “the English madness,” expressed itself in activity of various societies, and missions, in a wide flow of literature and in constantly recurring public debates. The London Society for Promoting Christianity among Jews (abbreviated from here to the London Society or the Society), was probably its most important outcome. Established as a separate missionary enterprise in 1809, it was the oldest and the largest society in field of nineteenth-century British “Jewish missions.” It sent missionaries not only to the Jewish communities in British colonial spaces, but also far beyond. The efforts of the Society to convert Jews are well reflected in its numerous missionary periodicals whose function, form, and language I wish to discuss here.
SUMMARY:
Статья Агнежки Ягодзинской посвящена истории еврейского кладбища в Варшаве на Окоповой улице (самого большого еврейского кладбища в Европе). Прочитывая его культурный код, автор показывает динамику еврейской аккультурации и модернизации, социальных и культурных перемен в жизни варшавских евреев. Исследователь рассматривает модернизацию ритуала, предпринятую по инициативе реформистски настроенной части варшавской еврейской общины во второй половине XIX века. Наиболее яркие проявления модернизации, свидетельствующие также о культурной ориентации евреев, разделявших ценности Хаскалы – еврейского просвещения, автор обнаруживает не только в появлении семейных захоронений в реформистской части кладбища, не только в насаждении на кладбище деревьев или в изменении формы и традиционной ориентации к Иерусалиму надгробных камней ( мацевот ), но также в содержании и языке эпитафий (немецком, а позднее – польском). А. Ягодзинская подчеркивает, что “текст кладбища” повествует о возникновении и нюансах формирования польско-еврейской идентичности. Она приходит к выводу, что научное изучение варшавского еврейского кладбища – один из путей сохранения этой информации, исчезающей вместе с самим “местом памяти”. В то же время семиотика кладбища выявляет проблему “отсутствия еврейского присутствия” в современной Польше.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.