El valle de El Mauro se localiza a 40 km del Océano Pacífico (1000 msnm) en el extremo meridional del Norte Semiárido de Chile. Para contribuir al conocimiento de la movilidad y dieta prehispánica en el valle se analizó el radiocarbono y los isótopos de estroncio ( ?? Sr/ ?? Sr), oxígeno (?¹ ? O), nitrógeno (?¹ ? N) y carbono (?13C) de 21 individuos y un entierro múltiple (NMI=3). Los datos indican el arribo esporádico de individuos de origen y/o hábitat costeros entre 8350-3000 cal. AP. Posterior a 3000 cal. AP las inhumaciones se hicieron frecuentes, ya no de foráneos sino de individuos locales. Poco después de 2000 cal. AP y hasta 900 cal. AP las inhumaciones siguieron siendo frecuentes, también de individuos locales. En toda la secuencia temporal (8350-929 cal. AP) se consumieron eminentemente recursos terrestres/locales del valle. La carne terrestre fue parte de la dieta hasta ca. 2000 cal. AP. Luego se detectaron dos grupos: uno que mantuvo dietas que incorporaban carne y otro prácticamente vegetariano. En toda la secuencia se observó un consumo puro o preferente de plantas C3, pero después de ca. 2000 cal. AP se detectó la incorporación de plantas C4 o CAM en el grupo con dieta vegetariana.

The full-text may be used and/or reproduced, and given to third parties in any format or medium, without prior permission or charge, for personal research or study, educational, or not-for-prot purposes provided that: • a full bibliographic reference is made to the original source • a link is made to the metadata record in DRO • the full-text is not changed in any way The full-text must not be sold in any format or medium without the formal permission of the copyright holders.

No abstract

The Late Intermediate period (LIP, AD 1000–1450) in the South Central Andes is commonly characterized by an increase in violence. Here, we analyse evidence to test whether the population that inhabited the oasis of Pica (Region of Tarapacá, Northern Chile) during LIP was engaged in violent warfare. The analysis of 96 individuals showed a low prevalence of violence‐related injuries (N = 6/96). Facial traumas observed on females could be a result of domestic violence, whereas nasal traumas found in males could be interpreted as a result of ritualized combats. One male exhibits a point embedded in his first right rib which is the only injury that can be attributed to open intergroup combat. These findings, combined with the mortuary characteristics of the Pica 8 cemetery, the lack of defensive constructions at the site, the settlement pattern and the iconography, do not support the existence of war at Pica during the LIP. The weapons found at Pica 8 cemetery are elaborately decorated, and many are clearly useless in combat so they were likely not made to be used in open conflicts. In addition, clothes considered to belong to warriors may be alternately interpreted as garments used for ceremonial purpose. Taking into account the belligerent climate in contemporaneous San Pedro de Atacama, we suggest that the Pica population employed ritualized violence as a means of avoiding larger conflicts or war. We propose that male violence in controlled scenarios permitted the sublimation of social inequalities or internal conflicts, and could have been used in order to create and maintain social stability. Copyright © 2015 John Wiley & Sons, Ltd.

ResumenEl objetivo de este trabajo fue estudiar la distribución por sexo, edad y longevidad de los individuos adultos de la colección esqueletal cementerio Pica 8 (82 individuos), perteneciente al Complejo Pica Tarapacá, Norte Grande de Chile. Respecto al sexo, se utilizaron los métodos de Buikstra y colaboradores para coxales y Ferembach y colaboradores para el cráneo, con lo que se pudo estimar el sexo de toda la muestra (35 masculinos; 47 femeninos). Respecto a la estimación de la edad, se utilizaron los métodos de Brooks y Suchey para la sínfisis púbica y Lovejoy para la superficie auricular del ilion.Éstos presentaron estimaciones similares hasta los 39 años, pero difirieron posteriormente. Se discute la presencia de individuos seniles en este Complejo Cultural, ya que abre interesantes interrogantes sobre su rol cultural. En este sentido, es importante complementar la investigación, utilizando una visión desde la paleogerontología y en general, una visión a partir de la antropología de las edades, que podría contribuir más a la comprensión de este Complejo Cultural. Palabras claves:Complejo Pica Tarapacá -estimación de sexo -estimación de la edad de muerte -longevidad. AbstractThe aim of this paper was to study the age, sex and longevity distributions of adult skeletons from Pica 8 skeletal collection (82 skeletons), belonging to the Pica Tarapacá Complex, Northern Chile. Regarding sex estimation, we utilized Buikstra and colleagues' method for the os coxae bone and Ferembach and colleagues' method for cranial estimation was utilized. With these methods sex was estimated for all the sample (35 males, 47 females). Concerning age estimation, Brooks and Suchey method for pubic symphysis and Lovejoy method for iliac auricular surface were utilized. Both methods showed similar estimations until 39 years old, but differed beyond this age. The presence of senile individuals in this cultural complex is discussed as it opens interesting venues of research about their cultural role. In this sense, it is important to complement the research with a paleo gerontologic focus and in general, a focus from the Anthropology of Aging, which could contribute more to understanding of this cultural complex.

Este trabajo entrega parte de los resultados de una investigación multidisciplinaria centrada en el estudio contextual de los ajuares funerarios de seis cementerios prehispánicos de los oasis de San Pedro de Atacama, Región de Antofagasta, Chile. El objetivo central fue profundizar en los aspectos sociales y rituales del sistema religioso prehispánico en Atacama (500-1500 d. C.), tomando como base las evidencias arqueológicas de la parafernalia alucinógena para dilucidar la identidad de los individuos que la poseían, y verificar la hipótesis acerca de su condición de integrantes de la elite atacameña. Bases de datos con la información transcrita desde las Notas de Le Paige para dichos cementerios sirvieron como instrumento básico para el análisis estadístico de las diversas categorías artefactuales; ello permitió establecer correlaciones entre los diferentes componentes de las ofrendas mortuorias, comparando aquellos que incluían elementos del equipo sicotrópico con los que carecían de ellos. De esta forma, surgieron diferencias en el manejo de determinados bienes que integran el círculo de objetos "materializadores” de la elite atacameña. Lo anterior plantea la existencia de diferentes especializaciones artesanales entre ayllus y diferencias de estatus al interior de esta sociedad, así como el control de los circuitos de intercambio interregional por parte de dicha elite.

This study explores the age at death structure, skeletal lesions, and artificial cranial modification (ACM) on 35 nonadults until their 38 months of life recovered from the Tarapacá 40 cemetery, Northern Chile. Age estimations were based primarily on long bones dimensions, whereas skeletal lesions and ACM were recognized on dry bones and in mummified and bundled bodies. Measurements and observations in these later were performed by radiographies. Results show a distribution of ages at death clustered in three groups: around birth and second month of life, between 9 and 12 months of life, and between 18 and 26 months of life. The presence of physiological disruption indicators such as porotic hyperostosis, cribra orbitalia, criba femoris, periostitis and Harris lines, and ACM is described. Then, we discussed the observed age at death structure and the skeletal lesions as reflecting weaning process, and the links between the nature and timing of this practice with social organization of care labour, control over female sexuality, and socio‐economic transformations occurring during the Formative Period in Northern Chile.

No abstract