Կենդանիների Պատկերագրությունն Ու Խորհրդաբանությունը Հայկական Միջնադարյան Եկեղեցիների Քանդակային Հարդարանքում

Abstract

Հայկական միջնադարյան եկեղեցիների քանդակային հարդարանքում ներկայացված են մի շարք կենդանիներ, որոնցից են առյուծը, ցուլը, խոյն ու արջը: Հայտնի է, որ աշխարհի արարման առաջին իսկ օրերից Դրախտում եղել են տարբեր կենդանիներ (Ծննդոց 1:24), սակայն միջնադարյան տեքստերում կենդանիներին վերաբերող խորհրդաբանական մեկնաբանությունները հաճախ բացակայում են: Այս կենդանիները իրենց խորհրդանշական իմաստով հայտնի լինելով դեռ նախաքրիստոնեական արվեստում՝ քրիստոնեականում վերաիմաստավորվում են՝ մասամբ պահպանելով հինը և ձեռք բերելով կրոնական և խորհրդաբանական նոր իմաստներ: In the sculptural decoration of medieval Armenian churches, there are a number of animal images featuring lions, bulls, rams and bears. Indeed, different animals inhabited the Garden of Eden from the very first days of the Creation of the world (Genesis 1:24), but the available medieval texts do not offer any interpretations of their symbolism. In pre-Christian art, some meaning was attached to the aforementioned animals, being reinterpreted in Christian culture with a partial preservation of the former meaning and the acquisition of new religious and symbolic representation. В скульптурном убранстве армянских средневековых церквей встречается ряд изображений животных, среди которых выделяются лев, бык, овен и медведь. Известно, что с первых дней сотворения мира в Раю обитали различные животные, однако в Священном Писании и других средневековых текстах часто отсутствуют интерпретации символики последних. В то же время известно, что еще в дохристианском искусстве некоторые животные имели символические значения, которые, переходя в христианский контекст, подвергались переосмыслению.