Характерные Особенности Режимов Работы Нейтрали

Abstract

В статье предоставлен анализ видов заземления нейтралей, который показал, что наиболее перспективными и эффективными в техническом и экономическом плане является совместное использование дугогасящего реактора (ДГР) и резистора. Также было обнаружено, что данный способ заземления нейтрали достаточно эффективен. В нормальном режиме к нейтральной точке сети подключен ДГР с системой автоматической настройкой и компенсации емкостного тока. При замыкании на землю реактор компенсирует периодическую составляющую емкостного тока и снижает величину перенапряжений. Для определения и отключения места повреждения параллельно реактору кратковременно либо постоянно подключается резистор. Таким образом, при дуговых замыканиях на землю, будут проявляться все положительные стороны ДГР, а при металлическом замыкании на землю параллельно ДГР подключается резистор для срабатывания защиты от замыкания на землю. В нормальном режиме к нейтральной точке сети подключен ДГР с системой автоматической настройкой и компенсации емкостного тока. Также переход от режима изолированной нейтрали к заземлению через резистор дает наибольший эффект при металлических однофазных замыканий на землю (ОЗЗ). Резистивное заземления нейтрали позволяет ликвидировать феррорезонансные явления; снизить уровень дуговых перенапряжений; избежать быстрого отключения первого однофазного замыкания на землю в сети при высокоомном заземлении нейтрали.

Несторианизм Жана Анын Орто Азияга Келүүсү

“…42 Манас эпосунда несторий христиандар тарса деп аталат жана алардын "тарса дин" 43 деген диндеринен сөз кылынат. Алгач тарсанын кимдер менен катарлаш айтылганына көз салып көрсөк: жөөт, тарса 44 , сакалат, тарса 45 , жөөт, кызылбаш, тарса, сакалат 46 , жөөт, тарса, сакалат 47 , кызылбаш, тарса 48 , тарса, ынды. 49 Булар эпосто мусулман эмес коомдор катары сүрөттөлөт жана биз аларды өз алдынча диндери бар коом катары түшүнсөк болот.…”

“…Алгач тарсанын кимдер менен катарлаш айтылганына көз салып көрсөк: жөөт, тарса 44 , сакалат, тарса 45 , жөөт, кызылбаш, тарса, сакалат 46 , жөөт, тарса, сакалат 47 , кызылбаш, тарса 48 , тарса, ынды. 49 Булар эпосто мусулман эмес коомдор катары сүрөттөлөт жана биз аларды өз алдынча диндери бар коом катары түшүнсөк болот. Ташкент шаарынан сөз кылынганда, ал жерде кызылбаш, жөөт, тарсалардын да жашаганы айтылат.…”