К РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ ЯЗЫКА (Несокращенный Вариант)

Abstract

ВЯЧЕСЛАВ КУПРИЯНОВ К РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ ЯЗЫКА (несокращенный вариант)/о работах академика РАО Ю. В. Рождественского/ Положение русского языка сегодня отражает не только падение интереса и уважения к России во всем мире, но и отношение самих русских к самим себе. Бывшие советские республики изгоняют русский язык из преподавания, надеясь таким образом избавиться от остатков его носителей, и таким образом не признают за русским языком культурообразующей роли. Ранее русский язык внедрялся как обязательный, что после "освобождения" от социализма стало восприниматься как насилие. Русский язык был объявлен передатчиком социалистической идеологии и не более, затем стал возбуждаться страх перед русским языком как воплощением русского империализма и шовинизма. В странах традиционно относимых к "западному миру", противостоящему России /вначале советской, а затем неважно какой/, все менее востребованной становится русистика, которая прежде была необходимым источником кадров как для открытой идеологической борьбы, так и подрывной деятельности. Податливое скатывание самой России в сторону сырьевой колонии сделало ненадобным переориентацию славистики на подготовку кадров в области сотрудничества на уровне новых технологий, а разбойничья репутация "новых русских" ослабила этот интерес даже в области торговли. Безработным славистам не осталось ничего более путного, как искать причину мытарств России в ее неправильной /недостаточно "западной"/ истории и культуре, ориентированной на мало кому внятное "византийство".Сам русский язык тем временем стал стремительно обогащаться ненормативной лексикой, о чем говорят тиражи словарей воровского жаргона и мата, который, хотя и был общеизвестен, но недостаточно продвинут в культурный речевой обиход благодаря исполнению советской милицией своего долга. А в знаменитом Тюбингенском университете я узнал от преподавателей, что в ученых кругах встал вопрос о введении русского мата в курсы русского языка и литературы. Что же касается так называемой русской интеллигенции, то она всегда старалась быть ближе к народу, чему мешала цензура, упразднение которой старанием перестройки можно считать фактом свершившегося единения интеллигенции с таким образом ею понимаемым народом.В этом смысле интересны молниеносно забытые призывы бывшего первого президента к интеллигенции: найти наконец и выразить в языке русскую идею. Кроме некоторых юмористов мало кто откликнулся на этот запоздалый призыв.Русская религиозная философия, выдвинувшая эту идею еще в XIX веке и старавшаяся ее развить в первой трети XX века, сегодня, наконец, вернулась на родину, ее изучают и пытаются толковать, для некоторых она последнее слово в русской мысли, при чем опускается факт, что эта мысль отражает состояние умов дореволюционных, а тем более -домассово-коммуникационных.Наша домашняя славистика скорее всего далека от всякой философии. Новым озадачивающим предметом для нее становится молодежный сленг, "стѐб" и т. п., то есть профессора собираются учиться у студентов, создавая ситуацию в чем-то похожую на китайскую культурную революци...