2011
DOI: 10.1057/pmed.2011.3
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‘Yearning for the sweet beckoning sound’: Musical longings and the unsayable in medievalist fantasy fiction

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“…Por otro lado, la partitura de James Horner para El nombre de la rosa tiene sus luces y sus sombras 39 : Horner, especializado en bandas sonoras de ciencia-ficción, compone un score fundamentalmente electrónico, para recrear el ambiente neogótico, de un mundo remoto, muy alejado del nuestro. La música del cine medieval tiende a conjurar una época misteriosamente distante, legendaria, con un sentido de anhelo y nostalgia 40 . Otro buen ejemplo es la música new age de Enya para El señor de los anillos: la comunidad del anillo (2002), concretamente la canción «May It Be», que, al igual que sucede con la música de Excalibur y de El nombre de la rosa, no pretende recuperar la música de la Edad Media, sino el imaginario musical que tenemos en nuestra época sobre lo que sería aquella otra época.…”
Section: Música Neomedieval Y Narración Fílmicaunclassified
“…Por otro lado, la partitura de James Horner para El nombre de la rosa tiene sus luces y sus sombras 39 : Horner, especializado en bandas sonoras de ciencia-ficción, compone un score fundamentalmente electrónico, para recrear el ambiente neogótico, de un mundo remoto, muy alejado del nuestro. La música del cine medieval tiende a conjurar una época misteriosamente distante, legendaria, con un sentido de anhelo y nostalgia 40 . Otro buen ejemplo es la música new age de Enya para El señor de los anillos: la comunidad del anillo (2002), concretamente la canción «May It Be», que, al igual que sucede con la música de Excalibur y de El nombre de la rosa, no pretende recuperar la música de la Edad Media, sino el imaginario musical que tenemos en nuestra época sobre lo que sería aquella otra época.…”
Section: Música Neomedieval Y Narración Fílmicaunclassified
“…A sense of restorative nostalgia emerges from the sonic aspects of the forge in this poem, which is written as a blissful memory. While sight and touch are inextricably tied to everyday life – what we might call ‘reality’ – sound has ‘privileged access to the emotional life of the hearer’ 66. Sound is less connected to objects and things and thus is free to connect with hazy recollections, emanating as it does ‘from nowhere or everywhere’ 67.…”
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