Words of a Cacique: Panchito Ramirez (Cuba)

Barreiro, José Carlos

doi:10.1080/14888386.2002.9712584

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“…The Caribbean Amerindian communities that exist today (including the Taínos of Puerto Rico and Cuba, the Caribs of St. Vincent, Dominica, and Trinidad), have used "revival," "survival" and "resurgence" to characterize their cultural presence and persistence. According to Barreiro (2006), the Cuban Taíno "survival" was accomplished through "stretches of isolation and very slow intermarriage" (26). For those in the Dominican Republic, "survival" has occurred through cultural preservation and confirmed with DNA tests (Guitar et al 2006:63).…”

Section: Background/challengesmentioning

confidence: 99%

Reading History, Performing Carib: The Santa Rosa Festival and Amerindian Identity in Trinidad

Ingram¹

2008

crb

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Dans la plupart des travaux des sciences sociales sur la Caraïbe, il semble y avoir un consensus sur le fait que, la culture pré-coloniale autochtone a été absente ou sévèrement diminuée. Le mythe de la destruction totale des Amérindiens à Trinidad a été bloqué grâce à l'organisation et la renaissance d'un groupe appelé la Communauté des Caraïbes de Santa Rosa (ou SRCC), situé au centre de la ville de Arima. Sans aucune tentative de revendication de la pureté raciale, le SRCC a utilisé les paradigmes culturels et ethniques de la communauté pour ré-inventer une identité autochtone amérindienne. Le Festival de Santa Rosa, organisé par la Communauté des Caraïbes de Santa Rosa (SRCC) et l'Eglise catholique de Santa Rosa, est tenu en l'honneur du Saint patron de l'ancienne mission, Sainte-Rose de Lima, le premier saint du Nouveau Monde. «Parang», une musique d'origine vénézuélienne, est un élément central des spectacles du festival. Interprétée par les membres de la SRCC et d'autres membres de la communauté dans le cadre du festival, le Parang retrouve sa voie dans l'espace musical amérindien et est désormais perçu comme un fil culturel commun. Cet article se propose d'analyser la polémique de l'interprétation du Parang dans le Festival de Santa Rosa comme un moyen dialectique d'engager une nouvelle orientation de l'identité amérindienne actuelle de Trinidad.

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