Wie heilig sind Wald und Wasser? Die Rolle von Landschaftskonzepten im Disput um Tourismusentwicklung in einem Naturschutzgebiet in Nordbali, Indonesien

Abstract

Verzeichnis der DokumenteÜbersicht: Konkrete Bauvorhaben von PT. PBM (2005a, b) 375Ritualgemeinschaft der vier Dörfer. Sie sorgten für die dazugehörigen Tempel, indem sie regelmäßige Beiträge zahlten, um die Tempel instand zu halten und Zeremonien zu ermöglichen. Zudem erkannten sie das Dorf Jukmo als rituelles Zentrum und den dort im Fürstenhof als rituelles Oberhaupt amtierenden Fürsten an. Die andere Gruppe hatte sich in den letzten Jahren um Unabhängigkeit von dem ursprünglichen "Mutterdorf" (desa induk) Nagal bemüht. Die Bewohner*innen hatten sich im Zuge dessen auch aus den rituellen Verpflichtungen der Dörfergemeinschaft gelöst und sahen sich nun als Bewohner*innen des eigenständigen Desa Pakraman 6 Sulikepung an. Die Siedlung am Naturschutzgebiet war aus diesem Grund in der Zeit meiner Forschung stark umstritten gewesen und wurde von den traditionsbetonten adat-Autoritäten (vornehmlich Priestern) der Ritualgemeinschaft als größte innere Bedrohung ihrer hierarchisierten Gesellschaftsstruktur wahrgenommen. 7 Da die Zugehörigkeit zu der jeweiligen Gruppe nicht durch den Wohnort ersichtlich war, wurde die Siedlung während meines einjährigen Forschungsaufenthaltes 2009/10 für mich ein Sinnbild für diese komplizierten Beziehungen meiner Gesprächspartner*innen untereinander, ein Gewirr, das ich erst allmählich zu lösen lernte. So viele Menschen wie hier auf engstem Raum zusammenlebten, so viele Meinungen und Positionen gab es auch zu dem adat-Konflikt, so schien es mir. Abb. 1: Die Ritualgemeinschaft (banua) und Ablösung des Desa Pakraman Sulikepung (schematisch). Graphik: Sophie Strauß Jetzt war es, als habe sich die umstrittene Siedlung in Luft aufgelöst. Im Frühjahr 2015 war die Ansammlung einfachster Häuser von Mitgliedern der adat-Gemeinschaft dem Erdboden gleichgemacht worden. Eines frühen Morgens waren hauptsächlich junge Männer aus der Dörfergemeinschaft in adat-Kleidung unter der Leitung des adat-Vorstehers (bendesa adat) des Dorfes Nagal, Jero Wayan 6 Desa pakraman ist der aktuelle Name für die ehemaligen desa adat, die traditionellen Dorfgemeinschaften, denen unter der Dezentralisierung unter Provinzverordnung No. 3/2001 zu ihrer vorausgesetzten Autonomie verholfen wurde (Ramstedt 2009: 332). Ziel dieser Umbenennung und Neustrukturierung ist eine Vereinheitlichung der beiden Bereiche dinas und adat und eine stärkere Hinwendung zum typisch hindu-balinesischen Charakter der desa adat in Bali im Zuge der Standardisierung der balinesischen Religion Agama Hindu Dharma Bali und der balinesischen adat-Traditionen.