Why Only the Best Is Good Enough

Grover, Stephen

doi:10.2307/3328505

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“…12 He points out that such arguments are of the form of reductio ad 6 See Leibniz (1951) p. 128. 7 See Kant (1978) and Grover (1988). See Basinger (1983), Everett (2000), Grover (2003Grover ( , 2004 and Steinberg (2005), Quinn (1973), Resnick (1973), Rowe (1993), Thomas (1996), and Wielenberg (2004) have each offered arguments that can be seen as supporting premise (5) (and also premise (6)).…”

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Leibniz, creation and the best of all possible worlds

Steinberg

2007

Int J Philos Relig

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Section: Is God Required By His Nature To Do the Best Possible?mentioning

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“…8 See Kant (1978) p. 137. 9 See Grover (1988) p. 224. 10 Premise (5) of Leibniz's argument has received quite a bit of attention in the recent philosophical literature.…”

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Leibniz, creation and the best of all possible worlds

Steinberg

2007

Int J Philos Relig

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“…Strickland parte das próprias declarações de Leibniz de que o melhor dos mundos possíveis é "aquele 24 A ideia Leibniziana de que este é o melhor dos mundos possíveis é concebida como uma resposta para o problema do mal (isto é, da suposta dificuldade que a existência de mal no mundo colocaria para a existência de um ser onipotente, onisciente e onibenevolente) em seu livro Teodiceia. 25 Ver, por exemplo, BLUMMENFELD, 1975;HASKER, 1984;GROVER, 1988;GROVER, 1998;GROVER, 1999;HOWARD-SNYDER, 1994;HOWARD-SNYDER, 1996;GROVER, 2004;KRAAY, 2007;KRAAY, 2008;LANGTRY, 2008. 26 Ver, por exemplo, KRAAY, 2008.…”

Section: O Melhor Dos Mundos Possíveis: Leibniz Aquino E a Discussãunclassified

Modalidade e o melhor dos mundos possíveis: Leibniz, Aquino, e a discussão contemporânea

Miguel¹

2018

Cognitio-Estudos

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O objetivo deste artigo é sugerir alguns pontos de contato entre o pensamento de G. W. Leibniz, Tomás de Aquino, e a literatura contemporânea sobre metafísica da modalidade e sobre a tese de que este seria o melhor dos mundos possíveis. Inicialmente, é discutida a importância do pensamento de G. W. Leibniz sobre modalidade para o desenvolvimento recente de uma lógica modal baseada em mundos possíveis, seguido de uma discussão introdutória da metafísica da modalidade de Leibniz e de como é possível entendê-la à luz da metafísica da modalidade contemporânea. Em seguida, apresenta-se a metafísica da modalidade de Tomás de Aquino e de como seria possível entendê-la à luz da metafísica da modalidade contemporânea. Posteriormente, apresenta-se a formulação leibniziana da ideia de que este seria o melhor dos mundos possíveis, seguida da discussão contemporânea sobre esse tópico, procurando mostrar como a literatura contemporânea pode ajudar-nos a compreender melhor a tese leibniziana. O mesmo é realizado, em seguida, em relação a Aquino.

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“… See Quinn (), Perkins (: 247), Grover (, ), Wielenberg (: 56–59), Rowe (: 88–142), and Kraay (). Leibniz explicitly rejected the possibility of an infinitely improving series of worlds, on the grounds that this would make God's choice to create violate the Principle of Sufficient Reason (see Blumenfeld [] for discussion).…”

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Infinite Value and the Best of All Possible Worlds

Climenhaga

2017

Philos Phenomenol Research

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A common argument for atheism runs as follows: God would not create a world worse than other worlds he could have created instead. However, if God exists, he could have created a better world than this one. Therefore, God does not exist. In this paper I challenge the second premise of this argument. I argue that if God exists, our world will continue without end, with God continuing to create value-bearers, and sustaining and perfecting the value-bearers he has already created. Given this, if God exists, our world-considered on the whole-is infinitely valuable. I further contend that this theistic picture makes our world's value unsurpassable. In support of this contention, I consider proposals for how infinitely valuable worlds might be improved upon, focusing on two main ways-adding value-bearers and increasing the value in present value-bearers. I argue that neither of these can improve our world. Depending on how each method is understood, either it would not improve our world, or our world is unsurpassable with respect to it. I conclude by considering the implications of my argument for the problem of evil more generally conceived.

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Why Only the Best Is Good Enough

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Leibniz, creation and the best of all possible worlds

Leibniz, creation and the best of all possible worlds

Modalidade e o melhor dos mundos possíveis: Leibniz, Aquino, e a discussão contemporânea

Infinite Value and the Best of All Possible Worlds

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