Celem artykułu była rekonstrukcja praktyk edukacji włączającej, a w szerszym kontekście procesów inkluzji społecznej z perspektywy interdyscyplinarnej osadzonej na pograniczu filozofii, badań edukacyjnych i studiów o niepełnosprawności. Podstawowe założenia kształtujące ramy przedstawionych rozważań i analiz teoretycznych dotyczą rozumienia edukacji jako asamblażu Deleuze, Guattari; DeLanda), czyli bezustannego procesu tworzenia, powoływania do istnienia i demontowania edukacyjnych bytów. Tak umiejscowiona analiza przedstawia alternatywę dla krytyki paradygmatu inkluzji i edukacyjnych praktyk włączania, odwołujących się do koncepcji indywidualnych potrzeb i równych szans edukacyjnych konstytuowanych na opozycji ekskluzji/inkluzji (Masschelein, Simons). Narzędzia epistemologicznej analizy pozwalającej przezwyciężyć słabości i ograniczenia neoliberalnych uwikłań edukacji włączającej zostały zaczerpnięte z ontologii stawania-się (ontology of becoming) Deleuze’a i Guatarriego oraz realizmu sprawczego Barad, które stanowią podstawę współczesnych nurtów posthumanistyki i pedagogiki nieantropocentrycznej. Artykuł przedstawia ich znaczenie dla rozumienia i kształtowania polityki edukacyjnej, która odpowiadałaby na wyzwanie różnorodnych ograniczeń i potrzeb uczniów, a jednocześnie pozwoliła przekroczyć opozycję praktyk wykluczania/włączania z perspektywy „stawania-się podmiotem uczącym”.