Wenn Jugendliche sich fremd machen – Islamistische Radikalisierung als Selbstbefremdung und Selbstausgrenzung

Islamismus in der Jugendphase

“…Dass Thomas nun wieder traditionelle Kleidung trägt, stellt er als Reaktion auf diese stigmatisierende Wahrnehmung dar, er übernimmt hier dieses Stigma und deutet es in ein positives Identitätsmerkmal um (vgl. Lipp 2010Lipp /1985Frank/Scholz 2022b). Thomas (und auch seine Frau, die Nikab und Khimar 63 trägt) emigrieren damit zunächst symbolisch 64 : Sie zeigen ihrem Umfeld, dass sie einem anderen Wertesystem (der "besten Religion") verpflichtet sind.…”